秋夜独坐怀故山

1. 小隐：隐居于山林（晋王康琚有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市“之语）。安石：谢安，字安石，东晋名相，未仕时高卧东山（在今浙江上虞），屡辞征召，后出山主持朝政。2. 屈平：屈原，名平，战国楚国诗人，忠而被逐，作《远游》《离骚》。3. 天书：朝廷的诏书。访江海：到江湖之地访求征召（李白于天宝元年奉诏入京）。4. 云卧：高卧于云山，指隐居。咸京：咸阳，秦都，代指长安。5. 瑶池宴：瑶池为传说中西王母居处，瑶池宴喻宫中宴饮。6. 玉辇（niǎn）：皇帝所乘的车驾。7. 夸胡新赋：汉司马相如作《上林赋》（一作《子虚赋》），赋中写天子校猎夸示胡人（“夸胡”），讽谏其奢；此处喻李白作诗赋供奉玄宗。谏猎短书：司马相如有《谏猎书》（《上书谏猎》），谏武帝好猎；扬雄亦作《长杨赋》谏成帝校猎。喻自己作讽谏之文。8. 紫霄顾：皇帝的顾遇；紫霄，帝王居处，代指皇帝。9. 青史名：史书留名。10. 庄周空说剑：《庄子·说剑》篇载庄子说赵文王以天子剑、诸侯剑、庶人剑，劝其罢斗；此谓纵有说剑之术亦属空谈。11. 墨翟（dí）耻论兵：墨子，名翟，主张非攻，曾止楚攻宋；耻论兵谓以言兵为耻，主张不战。12. 拙薄：笨拙浅薄，自谦之辞，谓不善逢迎。疏绝：被疏远隔绝。13. 耦（ǒu）耕：两人并耕，泛指耕作；用长沮、桀溺耦耕之典（《论语·微子》）。14. 苍生望：百姓的期望；东晋时人望谢安出仕，曰“安石不肯出，将如苍生何”。15. 紫芝：商山四皓（汉初隐士）所采之芝，作《采芝操》，代指隐逸；紫芝荣谓隐逸之名。16. 暝（míng）霞：暮色中的云霞。旧壑（hè）：旧日隐居的山沟山谷，指故山。17. 绿萝：女萝一类攀缘植物，山中所生。

小隐山林我倾慕谢安，远游求索我效法屈平。

朝廷诏书到江海访求，我从云卧中起身赴咸京。

入宫侍奉瑶池般的御宴，出宫陪从皇帝的玉辇出行。

像相如作赋夸胡那样写成新作，又像谏猎之书那样写成短章。

只求奉侍君王的顾遇，并非要博取青史之名。

庄周说剑终属空谈，墨翟羞于谈论用兵。

我因笨拙浅薄终被疏远，归闲下来从事耕作。

回顾自己终究辜负了苍生的期望，空自爱慕那紫芝的隐名。

寥落的暮霞颜色渐暗，旧日山谷的情思微茫。

秋山绿萝间的明月啊，今夜究竟为谁而明？

《秋夜独坐怀故山》是李白离开长安后回忆翰林待诏经历、怀念旧日隐居之地的重要作品，几乎是一部诗体自传。

开篇“小隐慕安石，远游学屈平“总起平生之志：倾慕谢安高卧东山（安石为谢安字），又效屈原远游求索。谢安与屈原，一隐一忠，恰是李白人生理想的两个侧面。“天书访江海，云卧起咸京“写奉诏入京：天书（朝廷诏书）访求于江海之上，自己从高卧云山之处起身赴咸京（长安）。“入侍瑶池宴，出陪玉辇行“极写供奉翰林的荣遇：入则侍宴如瑶池仙筵，出则陪从皇帝车驾。“夸胡新赋作，谏猎短书成“用典切事：汉武帝时《上林赋》夸胡人（司马相如赋中讽谏天子猎猎之事），谓自己作赋颂美；又仿司马相如、扬雄谏猎之书作讽谏短章——既写荣宠，也暗示自己曾有讽谏之忠。

然而“但奉紫霄顾，非邀青史名“陡转：所重者只是奉侍君王之顾遇，并非邀取青史之名；”庄周空说剑，墨翟耻论兵“再以庄子说剑、墨子非兵自比：自己纵有纵横之术、经世之论，也终归无用。“拙薄遂疏绝，归闲事耦耕“直陈结局：因笨拙不遇而被疏远，归闲躬耕。“顾无苍生望，空爱紫芝荣“最沉痛——回顾自己终究未能如谢安一样负苍生之望而起，空自爱着隐士的紫芝（商山四皓采芝之典），功业与高隐两头落空。

末四句以景结情：”寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。“秋夜独坐，暝霞寥落，旧壑之情微茫在心；秋山之上绿萝间的明月，今夜究竟为谁而明？明知月无所照而问“为谁明”，将怀恋故山、无人赏识的寂寞化作一问，余味无穷。

全诗以自叙生平为经，以秋夜之思为纬；用典绵密（谢安、屈原、相如、庄周、墨子、四皓）而皆切合身世，结构上前十六句历叙志向、荣遇、失意，后四句归到眼前秋夜，由人事折入景语，感慨遥深，是了解李白待诏翰林始末心态的第一手材料。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。