谒老君庙

1. 老君庙：祭祀老子（李耳，唐尊为太上老君）的庙宇。唐皇室姓李，尊老子为祖，老君庙本应崇盛，诗中却写其荒凉。2. 先君：指老君，尊称。怀圣德：怀有圣人之德。3. 灵庙：有神灵的庙宇。肃神心：使人的敬神之心肃然。4. 草合：荒草合拢遮蔽。人踪断：人的踪迹断绝。5. 流沙：西部沙漠地带，传说老子晚年西出函谷关，化胡而去，莫知所终。丹灶：道士炼丹的炉灶。6. 紫烟：紫色云气，用“紫气东来”之典——老子过函谷关前，关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。此处紫烟沉，谓祥瑞之气已消沉。7. 松柏林：庙宇陵墓旁所植之树，衬托荒凉。

老君怀有圣人之德，灵庙令人敬神之心肃然。

如今荒草合拢、人的踪迹断绝，尘土厚重、鸟雀的足迹深深印在上面。

流沙之畔炼丹的灶火早已熄灭，关中路上老君的紫烟也已沉没。

独自感伤千载之后，空空的只留下一片松柏林。

《谒老君庙》是李白拜谒老子（太上老君）庙宇的怀古之作，借荒凉的古庙抒发盛衰之感。首联“先君怀圣德，灵庙肃神心”，推崇老君怀有圣德，其灵庙令人肃然起敬，先立恭敬的基调。然而从颔联起笔调陡转：“草合人踪断，尘浓鸟迹深”，荒草合拢，人的踪迹断绝，尘土浓厚，鸟雀的足迹深深印在上面。以“人踪断”对“鸟迹深”，写庙宇的荒废冷落——人迹既绝，鸟迹反深，一反一正，荒凉之状如在目前，对仗精工而含意沉痛。

颈联“流沙丹灶灭，关路紫烟沉”，更由庙宇引申到道教遗迹的整体凋零：流沙之畔炼丹的灶火早已熄灭，关中路上老君的紫烟（仙气，暗用老子过函谷关、紫气东来之典）也已沉没。“灭”“沉”二字下得极重，仙事茫茫，丹灶无存，连笼罩圣迹的祥瑞之气也消散了。

尾联“独伤千载后，空余松柏林”，直抒感伤：千载之后，圣德仙踪都成陈迹，空空的只留下墓园般的松柏林。一个“空”字，将怀古的怅惘推向极处。

全诗结构严谨，前二句扬，后六句抑，以崇敬始、以感伤终，通过草、尘、鸟迹、丹灶、紫烟、松柏等一系列意象的层层堆叠，写尽圣迹的荒废。李白素好道求仙，面对老君庙的冷落，其感伤不仅是怀古，也隐含着对仙道渺茫的幻灭之感，情感真挚深沉，是李白五律中沉郁一路的代表作。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。