赠别王山人归布山

1. 山人：隐居山中的士人。布山：山名，在今山东邹城东南，一说即峄山。析道论：剖析道家玄理。

2. 微言：精微之言。破秋毫：剖判秋毫之细，喻析理入微，语本《庄子·天下》'剖判秋毫'。

3. 兴入天云高：兴致飞入高天云霄。

4. 瑶草：仙草，传说中玉质之草，此指布山草药，兼有仙意。衰歇：凋衰枯歇。

5. 傲然遂独往：傲然独往，谓孤高径行，不顾俗流。岩扉：岩穴之门，指隐者所居。

6. 弄笙鹤：用周灵王太子晋（王子乔）吹笙作凤凰鸣、后乘白鹤成仙的典故，指修仙之乐。岁晚：岁暮，亦含'晚岁'之意。

王君剖析道家的玄论，精微之言剖破秋毫。

如今归布山隐居，兴致飞入高天云霄。

你这一去怎可迟延，山中瑶草恐怕就要衰谢。

我的心也怀着归意，屡屡梦见松间的明月。

傲然独往，长啸一声推开岩扉。

林壑久已荒芜，石道上生满蔷薇。

愿与你一同吹笙弄鹤，岁暮之时来相依。

此诗为李白赠别王山人归布山（在今山东邹城一带，孟子故里）隐居而作。起联'王子析道论，微言破秋毫'赞其人：王君剖析道家之论，精微之言能剖破秋毫之末——以'析道''微言'定其为玄门高士，一开篇便离尘绝俗。'还归布山隐，兴入天云高'写其归隐：归于布山，兴会飞入高天云表，'兴'字是全诗之魂，隐逸非逃遁，乃兴之所至。三、四句'尔去安可迟，瑶草恐衰歇'是催行语亦是惜别语：你这一去怎么可以迟疑？山中瑶草恐怕都要衰谢了——以仙草将衰催人归山，设想奇绝，把'归隐'写成一种时不可失的召唤。五、六句'我心亦怀归，屡梦松上月'陡然转到自己：我的心也怀着归意，屡屡梦见松间明月——王君之归勾起李白自己的归心，梦松月者，梦隐逸之境也。这一转折使送别诗变成了同调之人的相期。'傲然遂独往，长啸开岩扉'写友人（亦兼写所慕之境）：傲然而独往，长啸一声，推开岩扉，是何等孤高气象。'林壑久已芜，石道生蔷薇'谓山林丘壑久已荒芜，石道上蔷薇丛生——荒芜久待人归，蔷薇自开，荒凉与生趣并陈，写布山待人之幽境。结联'愿言弄笙鹤，岁晚来相依'是相期之约：愿与你一道吹笙弄鹤（用王子乔吹笙作凤凰鸣、乘鹤成仙之典），岁晚之时来相依共隐。全诗以'道'起，以'隐'承，以'梦'转，以'约'结，由赞人、催行、自伤到订期，一气贯注；'屡梦松上月'与'岁晚来相依'遥相呼应，把出尘之想写得恳切可感，是李白送隐者诗中情致最深的一篇。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。