梁甫吟

1. 梁甫吟：乐府相和歌辞旧题。梁甫，一作梁父，泰山下山名，古为葬地；相传诸葛亮好为《梁父吟》，此题多含感慨死生、忧时伤世之意。2. 阳春：温暖的春天，喻政治清明、贤才得遇的时世。3. 朝歌屠叟：指姜太公吕尚，五十岁在朝歌（殷都，今河南淇县）当屠夫，七十岁在棘津卖食，八十岁西来垂钓于渭水之滨，遇周文王而被重用。4. 棘津：古黄河渡口，在今河南延津一带。5. 渭滨：渭水之滨，太公钓于磻溪。6. 经纶：整理丝缕，引申为治国安邦之才略。7. 广张三千六百钓：太公在渭滨垂钓十年（约三千六百日），极言其钓之久，实为待时。8. 风期：品格风度、志趣抱负。9. 虎变：语出《周易·革卦》'大人虎变'，喻大人物出处变化莫测、成就非凡。10. 高阳酒徒：汉初郦食其（lì yì jī）自称，他求见刘邦时自称'高阳酒徒'。11. 草中：草野之间，指出身微贱。12. 长揖：拱手高举自上而下的相见礼，不跪拜，表示傲岸。13. 山东隆准公：指刘邦；隆准，高鼻，史称刘邦'隆准而龙颜'；刘邦是沛丰人，属关东（山东）之地。14. 两女辍洗来趋风：刘邦正让两个女子洗脚，听郦生策论，立即停止洗足，起身整理衣服延之上座，'趋风'谓疾行致敬。15. 东下齐城七十二：郦食其为汉游说齐王，不战而下齐国七十余城。16. 指挥楚汉如旋蓬：谓郦生运筹，操纵楚汉大局如转动蓬草般轻易。17. 狂客：狂放不羁之士，指郦食其。18. 落魄（tuò）：穷困潦倒、放浪不羁。19. 攀龙：喻追随帝王以建功业，语出《后汉书》'攀龙鳞，附凤翼'。20. 雷公砰訇（pēng hōng）：雷神轰然作响，砰訇为大声。21. 天鼓：天雷，古以雷为天鼓。22. 投壶：古代宴饮游戏，以矢投壶中，此处写天帝身旁侍女嬉戏、朝廷优游无状。23. 三时：春、夏、秋三个农时，泛指一年四季或整日。24. 倏烁（shū shuò）：电光疾闪之貌。25. 阊阖（chāng hé）：神话中的天门，亦指宫门。26. 九门：天门九重，喻宫禁森严。27. 扣关：叩门。28. 阍者（hūn）：守门人，此处守天门者怒，喻报国无门、言路壅塞。29. 白日不照吾精诚：皇帝不能明察我的精诚之心。30. 杞国无事忧天倾：用杞人忧天典，《列子》载杞人恐天崩地坠；李白反用其意，谓己之忧非无事而忧，实为真忧却不被理解。31. 猰貐（yà yǔ）：古代传说中食人的凶兽，喻残害贤良的奸佞。32. 驺虞（zōu yú）：传说中的仁兽，不食生物、不履生草，与猰貐对举，喻仁者、贤臣之不遇。33. 飞猱（náo）：善攀缘的猿猴；接飞猱、搏雕虎，极写徒手搏击猛兽的勇武。34. 焦原：传说中东海之南山石，方圆四寸而百仞高，锋利如刀刃，人能侧足而行者称勇。35. 智者可卷：《论语·卫灵公》'邦无道，则可卷而怀之'，谓有智之人遭乱世只能收敛才能；愚者豪，无智之徒反逞豪纵。36. 力排南山三壮士：齐国公孙接、田开疆、古冶子三勇士，恃功傲慢。37. 齐相杀之费二桃：齐相晏婴以二桃赐三士，令其论功取桃，三人争桃惭而自杀，即'二桃杀三士'，喻功臣遭谗构杀。38. 剧孟：汉初著名游侠，周亚夫平吴楚七国之乱时得剧孟，喜曰'吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣'。39. 亚夫：周亚夫。40. 咍（hāi）：嗤笑。41. 张公两龙剑：晋张华见斗牛二星间有紫气，问雷焕，焕谓宝剑之精上彻于天，于丰城狱基掘得龙泉、太阿双剑；雷焕死，其子佩剑过延平津，剑跃入水化龙，与张华所佩剑会合而去，喻君臣、贤才终有遇合之时。42. 神物合有时：神物终有会合之日。43. 风云感会：风云际会，君臣遇合。44. 屠钓：屠夫与渔钓者，指吕尚，代指出身微贱而终成大业者。45. 臲屼（niè wù）：即'臲卼'，动摇不安貌；'大人臲屼当安之'谓大人物处艰难动摇之境，当安然自处。

梁甫吟啊梁甫吟，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。

你看那朝歌屠牛的老者姜太公离开棘津，以八十高龄垂钓于渭水之滨。

不以清水映照白发为羞，只为等待时运际遇，一展胸中壮气和治国宏图。

他为遇明主垂钓十年，广投下三千六百钩；他的风度气质，冥冥中与周文王相契合。

圣人的行为变化如同猛虎之虎纹，骤然得志，愚者不能看透，当年棘津贩食之时，他也如同寻常人一般！

你看那高阳嗜酒的儒生郦食其发迹于草莽之中，向那崤山山东高鼻隆准的刘邦长揖自荐。

他入门只揖不拜，展开一番雄奇的辩谈，高祖停下侍女的服侍，上前恭敬迎接他。

他东去降伏了齐国七十二座城池，指挥谋划楚汉战争，战事顺利如同风卷走蓬草。

落魄的狂客郦食其尚能如此一展抱负，何况身负韬略能够比肩群雄的壮士呢？

我本欲攀上龙鳞得见明主，天门边雷公却轰隆隆敲响天鼓。

天帝与身旁许多玉女投壶娱乐，整日大笑，雷电闪耀，倏忽让天阴云聚起了风雨。

九重的阊阖天门不容许我通过啊，以额头叩门，门官却怒我搅扰天帝！

白日昭昭看不见我精诚之心啊，说我是杞人忧天。

猰貐猛兽一样的人磨牙吮血竞食人肉，仁兽驺虞一样的人不忍折断草木的茎干。

我的才能能够手搏飞猿、制服斑虎啊，在方寸深渊的焦原置身却不畏苦。

智者能够韬光养晦而愚者只知逞强显能啊，何况世人视我轻如鸿毛，何必展露才能？

古时有三位力能排山的壮士可谓才能卓然，齐相晏婴杀掉他们却只花费两只桃。

汉初吴楚七国起兵叛乱却不起用剧孟这样的名士，难怪周亚夫要咍笑他们注定徒劳无益！

梁甫吟，到此音声正悲切。

好像张华的两柄龙剑注定相会，我一定能得到际遇。

风云际会天地交感贤人得志啊，大才之人暂遇坎坷又当如何！

赏析

李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一开头就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是仅西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是仅秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还仅服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际是寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。

自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加作改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法作很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。

自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：皇上不能体察我对国家的一片精诚，反仅我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。离意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。

最后一段开头，“梁甫吟，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。

写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加作语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

简析

《梁甫吟》借用乐府古题，袭用诸葛亮《梁父吟》立意，巧夺妙换，翻出新意，通过姜子牙、郦食其等人的故事和一些神话传说，表达诗人遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。全诗意境奇妙，气势磅礴，纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮，堪称乐府诗的名篇。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。