檀溪寻故人

1. 檀溪：水名，在襄阳城西南，东注入汉水，相传三国时刘备骑的卢马跃过檀溪脱险，即在此。

2. 故人：老朋友，未详何人。

3. 成龙竹：形容竹如龙形、挺拔有神。古人称竹为'龙孙'，或谓竹有化龙之说，故云。

4. 跃马溪：即檀溪，用刘备跃马檀溪典故，见《三国志》裴松之注引《世语》。

5. 洞中栖：栖居于洞府之中。洞府为道家称神仙所居之处，又暗含桃花源避世之意，喻故人隐居高逸。

繁花伴着如龙的修竹，

池水与刘备跃马而过的檀溪分流。

田园之间却见不到故人，

我想他大概是隐居在洞府之中吧。

此诗写檀溪寻访故人而不见，却于不遇中写出一派仙境般的清景。檀溪在襄阳，三国时刘备的卢马一跃三丈过檀溪的传说即在此地，习凿齿《襄阳记》载其事。首句'花伴成龙竹'连用两典：'成龙竹'用《博物志》舜妃泪染斑竹、竹上生斑如龙（或谓竹为龙孙）之意，言溪畔修竹挺拔如龙；又伴以繁花，花竹相映，境界清幽。次句'池分跃马溪'则明用刘备跃马檀溪之典：池水与檀溪分流，古人故事与眼前风物叠合，为这片山水平添一段英雄遗韵。前两句写景而暗嵌典故，景中有史。三四句写寻人不得：'田园人不见，疑向洞中栖'——田园依旧而故人不见，诗人忽发奇想：莫非他住在洞府之中？'洞中栖'暗用桃花源（避世入洞）与神仙洞府之意，一方面以仙意渲染故人隐居之高致，把这位隐者拟作超然世外之人；一方面也透出诗人自己向往隐逸、神与物游的心性。全诗由景入典，由寻人入悬想，不遇之憾化为羡隐之趣，语短而境幽，正是襄阳山水诗清逸的风致。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。