送王大校书

1. 校书：校书郎，秘书省或弘文馆掌校勘典籍的官。王大：王姓排行第一的友人。2. 导漾：导引漾水，语出《尚书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉”。漾水，汉水上游源流之名。3. 嶓塚（bō zhǒng）：嶓冢山，在今甘肃天水与陕西略阳一带，汉水所出。4. 汉川：汉水，亦指汉水流域，孟浩然家乡襄阳正在汉水之滨。5. 维桑：桑与梓为古人宅旁所植之树，语出《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，后代指故乡。6. 解缆：解开系船的缆绳，指友人开船启行。开筵：摆设饯别酒席。7. 云雨：云与雨，喻相隔渺远、聚散无常。8. 尺书：书信，古人以一尺一寸长的绢帛写信，称尺素。9. 鲤鱼传：汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以鲤鱼代指书信。

漾水从嶓塚山导源而出，

东流而下就成了汉水。

你想念桑梓故里情意殷切，

我便为你解缆，摆开饯别的酒筵。

从此云雨相隔天各一方，

望着林梢远处心意渺然。

只盼你不要吝惜尺素书信，

时时托付鲤鱼为我传书。

此诗送王大校书（校书郎王姓排行居长者）归汉水故乡，妙在全诗以一条汉水为经纬：友人归汉川之滨，诗人亦是汉水之滨襄阳人，水既是地理的现实，又是乡情的纽带，送别遂成为同饮一江之水的乡谊话别。首联“导漾自嶓塚，东流为汉川”以《尚书·禹贡》“嶓塚导漾，东流为汉”成句入诗：漾水发源于嶓塚山，东流而为汉水——起联不作情语而作水经，气象宏阔，既是家乡之水的实录，也为全诗布下苍茫的底色。次联“维桑君有意，解缆我开筵”转入人事：“维桑”用《诗经·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”之典，桑梓代指故乡，谓君之归乡意甚殷切；于是我为你解开缆绳、摆开饯别的筵席——“解缆”与“开筵”两个动作一推一留，归意与别情同时并见，用典浑成而描写如画。第三联“云雨从兹别，林端意渺然”写分手之顷：从此云雨相隔、天各一方，望着林梢之外的远处，心意一片渺茫——“云雨”既状江上水气迷蒙之实景，又暗含人生聚散无常之感，“渺然”二字以不定之词写不尽之情，最是孟诗家法。尾联“尺书能不吝，时望鲤鱼传”以叮嘱作结：希望你不吝尺素之书，时时凭鲤鱼传书寄我音讯——用汉乐府“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书”之典，与首联的水意象遥相呼应：汉水既为二人所共，则书信亦当随流水而来。全诗起于山水、结于鱼雁，首尾以水贯串，用典密集而气脉流通，情意深挚而不见愁苦，温厚可诵。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。