仲夏归汉南园，寄京邑耆旧

1. 高士传：晋代皇甫谧所撰，记述上古至魏晋高洁隐逸之士的书。

2. 陶征君：陶渊明，朝廷征聘而不就，故尊称征君；征君，曾受征聘而不出仕的人。

3. 羲皇人：羲皇上人，太古之人。陶渊明《与子俨等疏》：“自谓是羲皇上人。”

4. 栖栖（xī xī）：忙碌不安的样子；《论语》“丘何为是栖栖者与”。

5. 问津：询问渡口，用长沮、桀溺故事，引申为探求仕进之路。

6. 上国：京师；风尘：旅途奔波的尘土。

7. 扇枕：东汉黄香年九岁，夏天为父扇凉枕席，事亲至孝之典。

8. 采芝：秦末四皓隐于商山，作《采芝操》，采紫芝以充饥，喻隐居高洁。

9. 颍阳真（yǐng yáng）：许由、巢父隐于颍水之阳，洗耳不受天下，喻最真纯的高节。

10. 耆旧（qí jiù）：年高而有德望的故旧。

曾经读《高士传》，

最推崇那位陶征君。

每日沉耽田园的乐趣，

自称是羲皇时代的人。

而我又是干什么的呢，

忙忙碌碌，徒然向人问路求仕。

中年抛弃了山丘沟壑，

到京城里旅居，奔走风尘。

忠心想要侍奉圣明的君主，

孝思又想侍奉年老的双亲。

归来时正当炎热的夏天，

耕种已赶不上春天。

在北窗下为父亲扇凉枕席，

到南涧边采取紫芝。

借这诗声辞谢京中的同僚故旧，

我所倾慕的，是颍水之阳许由的真纯。

此诗是孟浩然中年归隐汉南园后寄京邑故旧之作，是其一生出处心迹的自我表白。开篇“尝读高士传，最嘉陶征君”，《高士传》为晋皇甫谧所撰，记古来高隐之士；陶渊明屡辞征辟，故称“征君”。诗人独最嘉渊明，“日耽田园趣，自谓羲皇人”化用陶《与子俨等疏》“自谓是羲皇上人”之语，见其企慕渊明返乎自然之境。“予复何为者，栖栖徒问津”陡然反躬自问：我又是为了什么，栖栖遑遑地徒然向人问津仕途？“问津”用长沮、桀溺讥孔子“是知津矣”之典，兼含世无津梁之慨。“中年废丘壑，上国旅风尘”直陈本事：中年丢下山泽丘壑之志，赴京城风尘作客，正指开元年间入京求仕不遇之事。“忠欲事明主，孝思侍老亲”一联剖白心曲：忠欲事君，孝欲养亲，儒家进退出处的两难写得恳切坦白，是理解孟浩然一生的钥匙。“归来当炎夏，耕稼不及春”，归来已是盛夏，春耕已误，进既无成、退失其时，语淡而意悲。“扇枕北窗下，采芝南涧滨”，“扇枕”用东汉黄香暑日扇枕温席事亲之典，写侍奉老亲；“采芝”用商山四皓采紫芝之歌，写自处高洁。结云“因声谢同列，吾慕颍阳真”：托这诗声向京邑同僚故旧辞谢，我所倾慕的，是许由洗耳于颍水之阳的那份真率——彻底归隐，不复慕荣。全诗以陶渊明起，以许由结，田园之志贯穿始终，坦率如话家常，而仕隐之叹自在其中。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。