同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵

1. 青龙寺：长安著名佛寺，在乐游原上，唐时密宗道场。昙壁上人：法名昙壁的僧人，王维之友。“兄”谓其于王维昆仲中排行居长。

2. 五韵：五言十句，一韵到底的诗体。

3. 本来：佛家语，指本源自性，谓清净为心之本然。

4. 出世心：超脱尘俗之心。

5. 圆通：佛家语，谓智慧圆满、通达无碍，语出《楞严经》。

6. 无有象：真如本体没有形相，语本《老子》“大象无形”与佛家“无相”之说。

7. 圣境：神圣殊胜之境，此谓凡情所执的一切殊胜境界，皆不能动其圆明之心。侵：侵扰。

8. 天香：天上之香，佛经中谓佛说法时天雨异香，此指寺中香烟。

9. 灵异：神异感应。钟音：寺院的钟声。

这里本是清净的本源之地，

竹树引来了幽深的荫凉。

屋檐外含着青翠的山色，

身在人间顿生出世之心。

圆通之境本没有形相，

一切圣境都不能侵扰此心。

上人的佛法真实不虚，

何况我与兄长的友情又深。

天香自然会聚于此，

灵异的感应可以从钟声里体认。

此诗为王昌龄与王维同集青龙寺昙壁上人僧院之作（题称“上人兄院”，知昙壁于诸王中排行居长，故以兄称），是盛唐诗僧交游与士大夫禅趣的生动见证。首联“本来清净所，竹树引幽阴”，开门见山点出寺院乃清净本源之地，竹树引来的幽深荫翳，正是尘心入静的先导——由地之净引出心之净。次联“簷外含山翠，人间出世心”，由檐外含翠的远山荡开一笔：一片山色已足使身居人间者顿生出世之心，景与理相触发，正是王维一路“山水即禅”的写法。第三联“圆通无有象，圣境不能侵”，入于佛理：“圆通”谓觉悟圆满、通达无碍，《楞严经》以耳根圆通为要旨；“无有象”谓真如无相，不可摹状；正因心地圆明无相，一切“圣境”（乃至魔境、外境）皆不能侵扰，义理深透而不失诗味。第四联“真是吾兄法，何妨友弟深”，由理返人：上人之法真实不虚，而我与上人以友弟之谊相结又何妨深挚——僧俗之交建立在法与谊的两重契合上，语极亲而雅。末联“天香自然会，灵异识钟音”，以境收束：天香（佛界异香）自然会聚，钟磬之音自有灵异可识，全诗遂在香烟钟声的余韵中戛然而止。全诗五言十句，一韵到底，写景、说理、叙交三者浑融，清静冲淡，是王昌龄集中近王维诗风的一首。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。