驾幸河东

1. 驾幸河东：皇帝巡幸河东道。河东，黄河以东，约当今山西，治太原；幸，特指皇帝亲临。2. 晋水：源出太原西南，汾河支流，太原古称晋阳由此得名。3. 汾桥：横跨汾水的桥，汾水流经太原。4. 入沛：用汉高祖刘邦定天下后还归故乡沛县、置酒与父老相聚的典故，喻帝王巡幸故地。5. 三象：日、月、星三光之象；“回三象”极言皇帝举动使天象回旋，夸颂之词。6. 题碑：皇帝临幸时题写碑铭或观览碑刻。7. 六龙：《周易》“时乘六龙以御天”，天子车驾六马之制，亦喻御笔势如龙。8. 睿明：圣明睿智，对皇帝的尊称颂辞。

晋水之畔千家屋舍聚合，

汾水桥上万国车驾相从。

开创大唐的天业正盛，

巡幸故地如汉高入沛，圣恩深厚。

皇帝下辇，天象为之回旋，

题写碑铭，笔势如六龙飞动。

圣明的光辉如日月高悬，

千载难逢的盛世，正在此时遇到。

《驾幸河东》与《驾出长安》同为颂圣之作，写皇帝巡幸河东（今山西太原一带）的盛典，当亦为王昌龄早岁颂美应制之章。首联即以巨笔铺开地理与仪从：“晋水千庐合，汾桥万国从”，晋水之滨千家屋舍聚合，汾水桥上万国冠盖相从——一“合”一“从”，把沿途百姓夹道与四方诸侯百官扈从的盛况压缩在十个字里，地点（晋水、汾桥）与声势（千庐、万国）交映，起势阔大。颔联“开唐天业盛，入沛圣恩浓”由场面转入颂美：大唐开国的天业正盛；“入沛”用汉高祖平定天下后还归故乡沛县、置酒沛宫与父老欢饮的典故，喻皇帝巡幸龙兴故地，则“圣恩浓”三字便有了衣锦还乡、泽被故土的深意，颂圣而不空洞。颈联“下辇回三象，题碑任六龙”写巡幸中的具体场面：皇帝下辇，天象为之一回旋；“题碑”当指临观碑刻或亲题碑铭，“任六龙”兼用六龙御天之意，笔势如龙、御驾如龙，双关成趣。尾联收束于颂：“睿明悬日月，千岁此时逢”——皇帝的睿智光明如日月高悬，千年难遇的盛世就在此时逢着了。全诗八句一气，四联皆对，以“千庐、万国、天业、日月、千岁”等大字面层层推进，气象庄严，音节铿锵；虽属颂圣常调，但用典切地切事（晋水、汾桥、入沛），可见盛唐诗人笔下的开阔气象，也可见王昌龄早年干谒求进时的世风与心态。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。