辋川集：椒园

1. 椒园：辋川二十景之一，椒树丛生的园圃。椒，花椒树，香木，《楚辞》中屡用为香草意象。

2. 桂尊：以桂木制的酒器，一说盛桂浆（桂花酒）的酒樽，皆取其芳洁以事神。尊（zūn），同'樽'，酒器。

3. 帝子：天帝的子女，语出《九歌·湘夫人》'帝子降兮北渚'，指湘水女神。

4. 杜若：香草名，一名山姜，语出《九歌·湘君》'采芳洲兮杜若，将以遗兮下女'，为楚辞中赠人的香草。

5. 椒浆：以花椒浸制的祭神之酒。《楚辞·九歌》'奠桂酒兮椒浆'。

6. 奠：陈列祭品以祭祀。

7. 瑶席：形容华美如瑶玉的席垫，祭神所用。瑶（yáo），美玉。

8. 云中君：《九歌》所祭云神，此处想象其降临，谓祭迎云神下降。

捧着芳洁的桂酒迎接帝子降临，

采下杜若香草赠送给佳人。

把花椒美酒陈奠在华美的席上，

恭迎云中君从云端降下。

《椒园》是《辋川集》二十首的最后一首，通篇化用《楚辞·九歌》写椒园祭神的遐想，为整组诗作了一个缥缈的神韵收束。前二句'桂尊迎帝子，杜若赠佳人'：以桂树之木制成的酒尊（一说桂浆美酒）迎接帝子，采杜若这种香草赠予佳人。'帝子'出自《九歌·湘夫人》'帝子降兮北渚'，指天帝之女湘夫人；'杜若'出自《九歌·湘君》'采芳洲兮杜若，将以遗兮下女'，是《九歌》中赠别神灵的香草。椒树本身即见于《九歌·湘夫人》'椒壁'与《离骚》香草之列，故咏椒园而通篇用楚辞，取象无一字出题外。后二句写祭奠降神：'椒浆奠瑶席，欲下云中君'。以花椒浸制的祭酒陈奠在瑶玉般精美的席上，恭迎云中君从云端下降。'云中君'为《九歌》中的云神，王维以此作结，把辋川一座普通的椒树园，点化成一片迎神送神的巫祝之境——云气缭绕的南山，不正是云神的居所么？从结构看，此诗与《欹湖》同用楚辞一路，以游仙祭神之辞写日常园林，愈见辋川在王维心中不只是产业田宅，而是可以安顿想象的神山福地。作为组诗殿军，此诗以瑰丽之想象上承《金屑泉》的游仙，以香草美人之思暗寓高洁自持之志，使《辋川集》在空灵淡远之外，复多一层楚骚的深婉余韵。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。