春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

1. 桃源：即陶渊明《桃花源记》中的桃花源，代指与世隔绝的清境，赞吕逸人所居绝无尘俗。2. 一向：一意、完全，犹言彻底。3. 风尘：尘俗之事，指人世纷扰。4. 柳市：汉代长安著名市场（九市之一），后泛指闹市；此处为新昌里附近地名，言于闹市之南访隐者。5. 隐沦：隐居沉沦不仕之人，指吕逸人。6. 题凡鸟：用《世说新语·简傲》典故：吕安访嵇康不遇，嵇喜出迎，吕安门上题“凤”字，讽其为“凡鸟”；此处反用，谓不敢失礼，极言对吕逸人的敬重。7. 看竹：用王子猷（王徽之）看竹不问主人的典故：《世说新语》载子猷过吴中，径入园中观竹，讽咏良久，主人责之，指竹而言“何可一日无此君”。此言访友看竹，何须拘礼问主。8. 东家流水入西邻：化用宋玉神女赋意，写居处溪水相通、邻里相亲的清幽格局。9. 闭户著书：闭门读书著述，言吕逸人长期隐居治学。10. 龙鳞：松皮皴叠如龙鳞，谓所种之松皆已苍老成鳞，见岁月之久。

吕逸人隐居之地方，与尘头世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。

来访未遇主人，问观主人的住地环境何必询问主人。

城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入手边邻居。

主人在这里著书立说的时间已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都像龙鳞一样。

赏析

王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。

“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。

“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。

上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。

“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。

这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。

简析

《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》是一首七言律诗。此诗写得轻松愉快，首联借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔；颌联用典饶有幽默感；颈联造句颇巧，出句“城外”与“屋里”，对句“东家”与“西邻”均自相对仗，而又共同与邻句相对仗，增加了语气流通的力度；末句“种松皆作老龙鳞”，因是对出句“多岁月”的补充，但又作为一种意象。全诗格调清新，别开生面。其写景轻描淡写，如话家常，却轻描之中有致，淡写之中有奇，极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，表现出诗人艳羡“绝风尘”的情怀。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。