愚公穀三首

1. 愚公谷：地名，在今山东淄博（古齐地）西部。据刘向《说苑·政理》，齐桓公猎入谷中，遇一老翁自谓因愚得名，后世遂称愚公谷，喻隐者所居。2. 黎子：诗人的友人，与作者同处愚谷之人（一说指黔黎之民，即平民）。3. 不那：无奈、怎奈之意。那（nuó），奈何。4. 甯问：岂问、何必问。甯（nìng），岂。5. 若个：哪个、谁。6. 缘底：为何、因为什么。底，何。7. 一寻：探寻一番。寻，探求、寻访。8. 归临：归依、归向之处。临（lín），到来。

愚谷啊，我与谁同去？只有带着黎子相伴。

并非必须住在一处，只无奈两颗心都落得空虚。

何必去问是春是夏，谁又计较是西是东。

不知我与您二人，究竟哪个才是愚公？

我家就在愚谷里，这道山谷本来平坦。

虽则行走不留踪迹，却还能得到声声回应。

它不随云色昏暗而改，只等待着日头的光明。

为什么名叫愚谷？都由于一个'愚'字而成。

借问这愚公之谷，且与您一同探寻一番。

不去寻访则已，一寻竟翻到了谷底——原来这谷，并不离心。

行走之处何曾有险阻，观看之时岂见得幽深。

寄语尘世中的过客：你们究竟想到何处去归依？

这组诗借齐地'愚公谷'的典故咏怀。据刘向《说苑》，齐桓公出猎入谷，见一老翁，问其谷名，翁答'愚公之谷'，并自陈因愚而失马失驹，实则以愚自晦、暗讽世道昏乱；又'愚公谷'在临淄西，谷中有愚公故冢。组诗即以此翻出禅理与哲思。其一'愚穀与谁去，唯将黎子同'，说自己与愚谷相伴的只有黎子（一说指友人），'非须一处住，不那两心空'——不是非要在一处共住，只是无法忍受两颗心都落空；'不那'即'无奈'。'甯问春将夏，谁论西复东'以反诘表示不问时节、不计东西，最后'不知吾与子，若个是愚公'——不知你我二人，哪个才是愚公？以戏问收束，把'愚'字抛回给世人：守谷者愚耶？逐世者愚耶？其二写自家愚谷'本来平'，行虽无迹而谷有回声，云暗不改其守，'只待日光明'见安贫乐道之志，'缘底名愚穀，都由愚所成'点破谷名由来，实为自嘲亦自许。其三'借问愚公穀，与君聊一寻'总揽全篇：不寻则已，一寻竟翻到谷底，而这谷'不离心'——原来愚谷不在地上而在心中，'行处曾无险，看时岂有深'，心中无险则处处坦途。结尾'寄言尘世客，何处欲归临'是警世之语：尘世中人，究竟要到何处才肯归依？组诗以谷喻心，层层递进，由典故而禅悟，语浅理深，是王维晚年诗好谈禅理的又一例证。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。