偶然作六首

1. 偶然作：随感而作、不拘体例的诗，犹“偶成”“遣兴”之类。此组诗共六首，多咏狂士、隐者、贫士而寓愤世之意。2. 楚国狂夫：用《论语·微子》楚狂接舆的典故——接舆佯狂避世，歌过孔子之门：“凤兮凤兮，何德之衰。”3. 茫然无心想：浑浑噩噩、无所思虑的样子，形容狂士的放达。4. 散发不冠带：披散头发，不戴冠束带，写其不受礼法拘束。5. 行歌：边走边唱。南陌：南边的道路。6. 仁义莫能奖：用仁义之教也劝勉（奖，劝勉、匡正）不了他。7. 问天：向天发问、诉冤（如屈原《天问》）。未尝肯问天：他连天也不屑于去问。8. 击壤（rǎng）：相传尧时老人击壤而歌“日出而作，日入而息……帝力于我何有哉”，后指歌颂太平或自得之乐。9. 采薇人：指殷末伯夷、叔齐，不食周粟、隐于首阳山采薇而死。10. 长往：一去不返，指隐死山中。11. 衡门：横木为门，简陋的房屋，代指贫者所居，语出《诗经·陈风·衡门》。12. 垂白：白发下垂，指年老。13. 斗酒：一斗酒，与邻里相聚共饮。14. 喧聒（guō）：喧闹吵嚷。15. 短褐（hè）：粗布短衣，贫者所服。16. 园葵：园中种的葵菜，贫士园蔬之意。17. 动则长（zhǎng）子孙：平日的营生不过是抚养子孙长大。18. 五帝三王：传说中的上古帝王（三王指夏禹、商汤、周文王武王）。19. 干戈将揖让（yī ràng）：武力征伐与禅让揖逊（三王以干戈取天下、五帝以揖让有天下），究竟哪种对呢？将，与。20. 野田安足鄙：田野村居的生活哪里值得鄙视呢。21. 放怀：开怀、放开心胸。没（mò）馀齿：度过余下的岁月。22. 太行（háng）：太行山。23. 世网：世上种种牵累（指伦理责任、仕宦义务），如网罗缚人。婴：缠绕、牵绊。24. 素：平素的积蓄。非有素：平素没有积蓄。25. 奋飞：振翅高飞，指摆脱尘网归隐。26. 踟蹰（chí chú）：徘徊犹豫。相顾：回望家中，指顾念家人。27. 孙登：三国魏末隐士，隐于苏门山，善长啸，阮籍曾往访之；“长啸台”即苏门山孙登长啸处。28. 爱染：佛家语，对世俗的贪爱染着。29. 禅寂：禅定寂静的境界。30. 宁俟岁云暮：哪里要等到年岁已晚呢（云，语助词），意谓归隐不必再迟。31. 陶潜：东晋陶渊明，弃彭泽令归隐，任真（任其天然率真）嗜酒。32. 耽（dān）酒：酷嗜饮酒。33. 九月九日：重阳节，古有饮酒赏菊之俗。菊花空满手：手中空自满把菊花开而无酒可饮。34. 傥（tǎng）：同“倘”，倘若。35. 白衣：官府差役或使者（相传江州刺史王弘于重阳遣白衣送酒给陶潜）。壶觞（shāng）：酒壶与酒杯。36. 遗（wèi）老叟：送给这位老人（陶潜）。37. 斟酌：斟酒饮用。38. 安问升与斗：哪里还问酒有多少升斗。39. 兀傲（wù ào）：高傲不羁、随随便便。迷东西：醉得辨不清东西方向。40. 蓑笠（suō lì）：蓑衣斗笠，写醉后衣冠不整。41. 倾倒：醉倒。强行（qiǎng xíng）行：勉强踉跄而行。42. 五柳：陶渊明宅边有五棵柳树，自号五柳先生。43. 生事：生计。不曾问：从不过问。44. 肯愧家中妇：意谓他不因家计累妻而惭愧自责（见其放达）。45. 赵女：赵地的女子（古称赵地多美女、善歌舞）。箜篌（kōng hóu）：古代弦乐器。46. 邯郸舞：邯郸（赵都）以歌舞著名。47. 斗鸡事齐主：用纪渻子为齐王养斗鸡的典故（唐时贵族亦盛行斗鸡），指其夫婿以斗鸡侍奉君主。48. 用钱不复数：花钱不再计数，极言挥霍。49. 许史：汉代宣帝时外戚许伯、史高两家，代指皇亲贵戚。相经过：互相往来过从。50. 高门：富贵之家的大门。盈四牡（mù）：门前停满了四匹公马所驾的车。牡，公马。51. 昂藏（áng cáng）：气宇轩昂貌。邹鲁：孔子（鲁）、孟子（邹）故里，代指儒学之乡、儒生。52. 尺组：一尺长的丝质绶带（系印之带），代指官位。腰间无尺组：读书三十年却做不上官。53. 被服圣人教：身披圣人的教诲（指信奉儒家之道）。54. 穷苦：困穷潦倒。55. 宿世：前生。谬词客：错误地做了诗人（自谦兼自嘲）。56. 前身应画师：前生应是画师——王维兼善诗画，此自嘲诗画之名皆宿习。57. 余习：前生带来的积习（指诗画之癖）。58. 名字本皆是：我的名（维）与字（摩诘）本就合于佛家（维摩诘为菩萨名）。59. 此心还不知：连这颗心自己也不去计较、不去知道了，写忘怀名迹的禅境。

楚国有个狂放的人，心中冠然无欲求。

披散着头发不戴冠，唱着歌儿在南边路上走。

孔励曾与他交谈，仁义也不能勉励他。

不肯将心事向上天倾诉，也没什么事值得击打土壤。

老笑采薇的隐士，为何要一去不返。

农舍有个头发花白的老翁，住在衡门之内自在安闲。

农事空闲时聚在一起，拿出酒来呼唤邻里共欢聚。

他们在茅屋下喧哗欢笑，时而坐下时而站起，无拘无束。

粗布短衣也不觉简薄，园励里的葵菜也足够美味。

行动间儿孙环绕膝下，不曾向往那城市繁华。

五帝三王人自古以来都被称为天励，干戈揖让究竟谁是谁。

得意时且自寻乐为上，野田生活老何须嫌今鄙夷。

还是让我们放开心怀，纵情享受，人生转眼就到白头。

日暮时分望见太行山，沉吟许久生不能离去。

问我为何要在此流连不返，只因尘世束缚使我难抽身。

小妹日渐长大成人了，兄弟生未娶妻成家室。

家贫禄薄储蓄没有多少，几次欲飞老踟蹰不前。

孙登曾经长啸的地方，如今生有松树和竹励留下遗迹。

相距其实没有多少路，故人已在半途等候中。

红尘俗事日渐淡薄去，禅修生活日渐牢固来。

忽觉我将远行离世去，何须等到年终岁暮时。

陶潜任情率真老天真，生性酷爱杯中的美酒甘醇。

自从今官归隐田园后，家中贫困再无钱买酒自斟自饮。

重阳九月菊花盛开时，只能空手对花心中自沉吟。

私下暗自思忖着，是否有人送酒来相赠。

白衣使者携酒壶而来，果然不负老叟之所望。

且喜得能开怀畅饮时，何须问它有多少壶量。

抖衣奋袖在田野之中，今日开怀畅饮无负望。

醉后东倒西歪迷方向，蓑衣斗笠也懒得再戴上。

跌跌撞撞生强行行走，酣歌一曲归家五柳旁。

生计之事从不挂心上，岂肯愧对家中妻励忙。

赵女弹奏着箜篌妙曲，老能跳出邯郸绝妙舞。

丈夫是个轻薄无行人，斗鸡玩乐侍奉齐主顾。

挥金如土买得歌与笑，钱财用尽也毫不吝啬。

许家史家励弟相来往，高门华车络绎不绝过。

客舍之中有位儒生坐，气宇轩昂来自邹与鲁。

读书已历三十载光阴，腰间却无一尺官组束。

身受圣人教诲的熏陶，一生潦倒穷苦自受苦。

年老体衰懒得再赋诗，只有衰老常与我相随。

前世谬称我是个词客，前身或许应是个画师。

不能舍今那余习旧业，偶然被世人所认识知。

名字本来都是空幻事，此中真意我还未知悉。

赏析

其一

这首诗歌塑造了一位“狂夫”的形象，诗歌三、四两句先从外貌上刻画这位狂夫放荡不羁：不扎头发、不整衣冠。接下来的六句则从精神上刻画出这位狂人的特质：他不听从孔子劝人积极入世的教诲，也不追随那些坚守隐逸之道直至生命尽头的人，更不模仿先贤向天地发问的举止。无论是外在表现还是内在精神，这位狂人都展现出了极端的狂放。然而，在这狂放不羁的背后，却透露出一种深深的迷茫。孔子、屈原、古代智者、伯夷、叔齐的理念与行为，都未能解开狂人内心的迷茫，都未能成为他效法的对象。狂人内心的困扰，他自己也难以言表。从言行举止来看，这位狂人确实放荡不羁，但深藏在他内心的困扰，正源于诗歌开篇所提到的“茫然无心求”。

其二

此诗前半部分描写一位田舍老翁随意自在的田园生活：“有时农事闲斗酒呼邻里。喧聒茅檐下，或坐或复起”，反复描写一种随性而为的简单、单纯的生活；“短褐不为薄，园葵固足美”写出这位老翁随遇而安，无欲无求；“不曾向城市”一语，将诗歌由描写田园老翁的生活，转向老翁对村外世事的理解，也阐述了老翁为什么甘于田园生活。三皇五帝，位高权重，其历史记载多为赞誉之词。然而，究竟是战争夺取皇权还是禅让继承更为正义呢？就那些有详尽历史记载的禅让事件来看，其背后亦不乏战争与权力角逐的阴影。这位老翁对政治纷争深感困惑，也并无多大兴趣参与其中，他选择了在乡间度过平淡岁月。诗人最后两句道出了自己的意愿：他希望自己能够保持刚强正直的人格，而不是在权力斗争中随波逐流，至于政治生活中的得失，应该“放怀”，看开一点。

其四

东晋隐士陶潜（字渊明）性情高洁傲岸，喜欢饮酒，曾创作《饮酒二十首》以述怀。诗中的陶潜已是弃官后的中年人，家境贫寒，九月九日重阳节，没有好酒。正逢友人馈赠佳酿，一高兴也不知道喝了多少，喝得东倒西歪。诗歌描写饮酒的场景写得潇洒：“且喜得斟酌，安问升与斗”“兀傲迷东西，蓑笠不能守”，但潇洒中又透露着一丝苦闷，隐士又不愿意深谈这种苦闷，只是说因为家计艰难有些愧对妻子。诗中沉溺于酣歌饮酒的老叟是自来如此吗？事实上，陶潜少年时便精通六经，他“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”。与诗人王维一样，他们都是学识渊博的才子。陶潜辞去县令之职后多年，仍不时有达官贵人前来拜访。其中，有行为端正者，如诗中提及的江州刺史王弘，他“白衣携壶觞”，陶潜欣然接受其酒；但也有当朝权贵檀道济想与他结交，他却坚决不收其赠送的酒肉。陶潜坚定地隐居田园，未展其才，主要是因东晋末年乱世纷扰，朝堂之上波谲云诡，正直之士自保尚且艰难。王维吟咏陶潜，对陶潜的遭遇深感同情。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。