纳凉

1. 纳凉：乘凉避暑。2. 乔木：高大的树木。万馀（yú）株：一万多株，极言林木之多。3. 清流：清澈的溪流。贯：贯穿、流经其中。4. 大川口：大河的出入口。5. 豁达：开阔敞亮，形容地形开朗，兼有胸怀开朗之意。长风：远风、大风。6. 涟漪（lián yī）：水面的波纹。涵：包容、映带，写水波漫涵白沙。7. 素鲔（wěi）：白色的鲔鱼（鲔，古指鲟鱼，此泛指水中银白之鱼）。如游空：好像游在虚空之中，极言水清见鱼之澈。8. 偃（yǎn）卧：仰卧。盘石：巨大的岩石，同“磐石”。9. 翻涛：翻涌的波浪。沃（wò）：浇灌、冲浇。微躬：自己的身体，“微”，自谦之辞。10. 漱流：用流水漱口。濯（zhuó）足：洗脚。暗用《孟子·离娄上》沧浪之歌“可以濯我缨……可以濯我足”，有随缘自适、隐逸自洁之意。11. 钓鱼翁：垂钓的老翁。12. 贪饵：贪求鱼饵，以鱼贪饵上钩比喻人为利欲所诱。凡几许：到底有多少呢。13. 徒思：徒然想着。莲叶东：化用汉乐府《江南》“鱼戏莲叶东”之句，指鱼儿自在嬉游的世界，喻无忧无求的自由之境。

上万株高大的树木，一道清流从林中贯穿而过。这里前临大河出口，地形开阔，长风浩浩吹来。

细波轻漾，映涵着白沙，银白的鱼儿游动，仿佛游在虚空之中。我仰卧在大石上，任翻涌的浪涛冲洗着身体。

在清流里漱漱口、洗洗脚，眼前正对着一位钓鱼老人。人像鱼贪饵那样，贪求的到底有多少呢？不过是徒然向往那莲叶东边自在嬉游的世界罢了。

《纳凉》是王维早年的写景抒怀之作，写夏日寻凉于乔木清流之间，末尾借渔翁垂钓翻出一层寓意，由消暑的闲适转入对贪欲的讥讽，是典型的“即景生悟”式写法。

开篇四句写纳凉之地的形胜。“乔木万馀株，清流贯其中”，万株高木之间一道清流穿过，大树与活水，正是消暑的天然佳境。“前临大川口，豁达来长风”，此地正当大河口，地形开阔，长风无碍地吹来。“豁达”二字兼写地势之敞与心境之畅，还未写人，先已把“凉”字布置妥帖——风从空阔处来，凉意是环境本身送出的。

“涟漪涵白沙，素鲔如游空”是全诗写景最精警的一联。清波轻漾，涵映着白沙；白色的鲔鱼在水中游动，看上去竟像游在虚空里。水清到极处，鱼便失去了水的屏障，仿佛悬浮空中——这是从实感中提炼出的错觉，是在透彻干净的观照中产生的透明感。一个“涵”字写水波包容白沙之柔，一个“空”字见水色澄澈之极，炼字极精。

“偃卧盘石上，翻涛沃微躬。漱流复濯足，前对钓鱼翁”写人的姿态：仰卧在大石之上，任翻涌的浪涛冲沃己身；又漱口涤足于清流，面前正好面对一位钓鱼老人。“漱流”“濯足”暗用《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的隐逸之歌，点出主人公高士式的放达与随缘。人与渔翁隔水相对，一幅消夏图至此完成。

然而结联陡起波澜：“贪饵凡几许，徒思莲叶东。”诗人看着眼前钓翁，感叹人为鱼饵所诱、所贪能有几何？为几多贪饵之欲而奔忙，不过徒然梦想莲叶东边的丰饶。“贪饵”以鱼喻人——鱼贪饵而上钩，人贪利禄而自陷；“莲叶东”化用汉乐府《江南》“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东”之句，那是鱼自在嬉游、无关诱饵的自由世界。全诗于是从纳凉的生理舒适，升华为对贪欲与自由的观照：能偃卧盘石、漱流濯足、无所贪饵，才是真正的清凉。

全诗对仗自然，取境澄澈，结句以乐府意象收束说理而不落言诠，是王维由山水入禅理的早期印记。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。