杂曲歌辞：沐浴子
唐代 李白
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，志人贵藏辉。
沧浪有钓叟，吾与尔同归。
注释
1. 沐芳、浴兰：用芳草之水洗发、沐浴，语出《楚辞·云中君》'浴兰汤兮沐芳'，喻洁身自好。
2. 弹冠、振衣：《楚辞·渔父》载屈原语：'新沐者必弹冠，新浴者必振衣'，喻不肯以清洁之身受世俗之垢。此处反用其意。
3. 处世忌太洁：立身处世忌讳过分高洁自许，与世寡合。
4. 志人贵藏辉：有志之士贵在隐藏光耀、韬光养晦。藏辉，收敛锋芒。
5. 沧浪有钓叟：《楚辞·渔父》中渔父所唱'沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足'，喻随世俯仰、明哲保身。钓叟，即渔父。
6. 吾与尔同归：我愿与你一同归隐。尔，指沧浪钓叟。
译文
用芳草洗过头，就不必再弹去冠上的尘土，
用兰汤浴过身，就不必再抖落衣上的尘埃。
处世最忌讳过分洁身自标，
有志之人贵在收敛自己的光芒。
沧浪水边有一位钓鱼的老翁，
我愿与你一同归去。
赏析
《沐浴子》是李白拟乐府杂曲旧题的一首言志小诗，篇幅短小，而议论翻新，最见其机锋。起句'沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣'反用《楚辞·渔父》名句——屈子曰：'新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！'原意是刚洗了头就要弹去冠上尘埃、刚浴身就要抖净衣上尘滓，宁赴湘流也不肯蒙受世俗污垢。李白却唱反调：沐芳浴兰之后，不必弹冠、不必振衣。原因在次句：'处世忌太洁，志人贵藏辉'——立身处世忌讳过于洁癖自标，有志之士贵在收敛锋芒、韬光养晦。这一翻案直接针对屈原式的孤高：太洁则与世忤，露才则招忌，这正是李白一生蹭蹬后痛切的自省之语。'沧浪有钓叟，吾与尔同归'，结出归趣：沧浪之水边那位渔父——'沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足'的歌声的主人——随世俯仰、与世推移，不执一端，全生远害；诗人宣称愿与他同归。全诗以'莫''忌''贵'三字层层立论，以用典翻案成篇：不非议屈原之忠，而取渔父之智，是李白在'济苍生'之志屡屡受挫后，为全身远祸、待时而动寻找的精神出路。语似旷达，内里实有牢骚，这正是此诗耐人寻味处。
作者简介
李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。