杂曲歌辞：浩歌

1. 浩歌：纵情放声歌唱。屈原《九歌·少司命》有'望美人兮未来，临风怳兮浩歌'。

2. 天吴：古代神话中的水神，《山海经》所记八首人面、虎身十尾的巨神，司海水。

3. 王母桃花：西王母所种仙桃（蟠桃），三千年一开花结实。千遍红谓桃花开了千遍，极言时间之久。

4. 神血未凝：精气与血肉尚未凝合成形，谓此身恍惚不定、寿夭无常。

5. 浪饮：纵情滥饮。

6. 丁督护：南朝宋时吴声歌曲《丁督护》，内容哀伤，送别之曲。此处借指悲凉的劝酒之曲。

7. 漏：铜壶滴漏，古代计时器。玉蟾蜍（chán chú）：滴漏中以蟾蜍形状为受水器的部件，箭水由此流注。

8. 卫娘：汉武帝皇后卫子夫，以发美著称，《太平御览》引《西京杂记》称其'发如漆云'。此借指美人，言其年老发稀。

9. 秋眉：秋霜般斑白的眉毛，指衰老；深绿指年轻时乌黑的眉色。

南风竟把高山吹成了平地，天帝派水神天吴去搬移海水。

西王母的仙桃花开了一千遍，

我的精气血肉还未凝定，这一身究竟属于谁？不必再对着悲凉的曲子纵酒滥饮，

漏壶呜咽着，水声滴进玉蟾蜍；卫后那样的美人，头发也稀疏得禁不起梳了。

眼看着乌黑的眉毛渐渐换成了秋霜的颜色，

《浩歌》是李贺歌行的代表作之一（今传本为长篇，此处所引为节录部分），'浩歌'即纵情放歌，诗题已透出郁勃不平、欲歌当哭之气。开篇'南风吹山作平地，帝遣天吴移海水'，起手便是石破天惊的神话时空：南风把高山吹成平地，天帝派水神天吴搬移海水——沧海桑田、陵谷变迁，一开篇就把人事放到宇宙巨变的尺度上去掂量，这是李贺惯用的'以天问式想象压倒现实'的写法。接着'王母桃花千遍红'用西王母仙桃三千年一熟的传说：桃花开了又谢一千遍，人间已不知几度兴亡，仙界与尘世的时间悬殊，逼出下句的逼视——'神血未凝身问谁'，这是李贺最奇警的句子之一：精气与血肉尚未凝定成形，此身究竟属于谁？言人寿短促、此身非我有，方才千遍桃红的洪荒感忽然收回到一己之身，落差极大，痛感极深。'不须浪饮丁督护'，借南朝'丁督护'曲的悲凉曲调劝人不必纵酒浪饮——正因为人生无据，纵酒也解不了根本问题，可见其'不须'是沉痛之极的反笔。下段'漏催水咽玉蟾蜍'写铜壶滴漏：水声呜咽着流进玉蟾蜍（刻成蟾蜍形的受水器），时间在一滴一咽中消磨；'卫娘发薄不胜梳'用汉武帝卫皇后发如乌云的典故反其意——连美人也发稀得禁不起梳了，红颜与韶光同尽；'看见秋眉换深绿'，秋眉斑白换尽青春深色，由他人而及自身。此诗（节录部分）的逻辑是：从天地巨变写到人寿几何，从纵酒无益写到红颜难驻，处处是李贺式的'时间恐惧'。他一生体弱多病、仕途困于避父讳不得举进士，二十七岁即郁郁而卒，故其诗对时间的敏感近乎病态，而辞采之奇诡（风可以吹山、神可以移海、漏可以呜咽）又使这恐惧化为瑰丽奇景。哀而艳，短促之中自有雷霆，正是'长吉体'的典型面目。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。