杂曲歌辞：北风行

1. 烛龙：古代神话中北方寒门之龙，人面龙身，衔烛以照幽阴之处，其睁眼为昼、闭眼为夜。2. 寒门：北方极寒之地，传说中日月光照不及之处。3. 光曜犹旦开：烛龙睁目吐光，其地才恍如白昼。4. 何不及此：为何日月的光照不到这里。5. 倚门望行人：思妇倚门遥望行人（出征的丈夫），此下转入思妇口吻。6. 长城：秦汉以来北御匈奴的边塞，戍卒苦寒之地。7. 提剑救边：携带兵器奔赴边疆救援，指丈夫从军出征。8. 箭空在，人今战死不复回：思妇睹丈夫遗箭而发的痛语，箭在而人亡。9. 焚之已成灰：不忍再见遗物，遂把箭焚为灰烬，极写悲痛之无可排遣。10. 黄河捧土尚可塞：谓黄河决口还可用捧土去堵塞（虽难犹可），与下句对举。11. 北风雨雪：语出《诗经·邶风·北风》“北风其凉，雨雪其雱”，雨（yù）为降落义；恨难裁：亡夫之恨如北风雨雪漫天而来，无法剪裁、无法割断。

烛龙栖息在寒门，它睁开眼吐出光曜，那里才恍如白天。日月的光辉为何照不到这个地方，

（思妇）倚着门遥望行人，惦念丈夫在长城戍守，苦寒不堪，实在可哀。分别时他提剑奔赴边疆救急，

如今箭还空悬在这里，人却已战死不再回来。不忍心再看见这件遗物，把它焚烧，已经化成了灰。

黄河决口尚且可以捧土去填塞，北风吹着漫天雨雪，这遗恨却难以剪裁。

《北风行》是南朝鲍照首创的乐府旧题，本写北风雨雪、行人不归之苦，李白此篇借其题而注入唐世边戍的惨痛，是盛唐边塞诗中最沉痛的一路。开篇即以神话起势：“烛龙栖寒门，光曜犹旦开”，化用《山海经》烛龙衔烛照幽阴的传说，写极北之地全凭烛龙睁眼才得一线光明；随即一句反诘“日月照之何不及此”，把北方苦寒推到日月不至的极端，为全诗布置下一片冰天雪地的背景——这背景既是实景的夸张，也是悲情的外化。诗的主体是思妇的口吻：“倚门望行人，念君长城苦寒良可哀”，由倚门之望自然引出对丈夫的悬想；“别时提剑救边去”追述当日从军的慷慨，与下文人死箭存的现实构成惨痛对照。“箭空在，人今战死不复回”十字最为椎心：一个“空”字，把遗物之在与故人之亡钉在同一画面上；“不忍见此物，焚之已成灰”则把悲痛推到决绝——睹物思人尚可，竟至焚物成灰，生者哀毁之情已到无可排遣的地步，焚箭之灰又与北方雨雪的茫茫白色相映，凄厉入骨。结尾“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”是全诗警策：以黄河虽巨犹可捧土而塞，反衬此恨如北风雨雪漫天遍地、无从剪裁，比喻层层递进，从可塞到难裁，恨意遂与天地同其苍茫。全诗想象奇伟而感情真至，在盛唐边塞诗多写壮怀的潮流中独写战争遗下的孀妇之恨，其对征戍之苦的控诉，正在这不加议论的沉痛描写之中。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。