乐府杂曲：鼓吹曲辞：巫山高

1. 巫山高：汉铙歌十八曲之一，巫山在今重庆巫山东，长江穿流其间，有神女峰。2. 碧丛丛：群峰碧色层层丛聚貌。3. 翻澜：波涛翻卷。4. 神曳烟：巫山神女曳引云烟，出没于江上，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女、神女'旦为朝云，暮为行雨'之典。5. 楚魂：楚王（怀王、襄王）梦遇神女的精魂，此指寻梦不获的楚王之魂。6. 飔然（sī）：凉风飒飒貌。7. 古祠：巫山神女祠，在巫山飞凤峰下。8. 蟾桂：月中蟾蜍与桂树，代指月。9. 椒花：生于山椒（山顶）之花；一说花椒树之花，红色。10. 濕云：濕同'湿'，湿润弥漫的云气。

碧色的山峰层层丛聚，高高插入天际，大江波涛翻卷，神女曳着云烟出没。

楚王的精魂在飒飒夜风里寻觅旧梦，

古老的祠堂高近月亮，蟾宫桂树透着寒意，山椒的红花坠落，湮没在湿云弥漫之间。

《巫山高》汉铙歌旧题，古辞写江淮水深无梁之阻，后人多以咏巫山神女事。李贺此篇仅六句，而山之峻、江之雄、神之灵、祠之寂皆到，是长吉短章的绝唱。起笔'碧丛丛，高插天'，三字叠句状巫山十二峰碧色层层、直插云天，起势陡峭如山自身拔地而起；'大江翻澜神曳烟'，长江洪涛翻卷，而神女的身影曳着云烟出没其间——山、江、神三者在一句中会合，江水'翻澜'与神灵'曳烟'一动一飘，把巫山云雨、神女朝云暮雾的古老传说化入实景，雄奇中顿生缥缈。'楚魂寻梦风飔然'转入幽冥：楚怀王梦遇神女的'楚魂'至今在飔飔夜风里寻觅旧梦——所谓神女，本是帝王情梦的投影；而今梦不可寻，唯余夜风，玄艳之中含无穷寂寞。'古祠近月蟾桂寒'，神女祠高踞山巅，几乎与月相近，月里蟾蜍桂树的寒意直透祠宇——'近月'极写山之高，'寒'字兼摄月寒、桂寒、祠寒与人心之寒，一字而境界全出。结句'椒花坠红濕云间'：山椒（山顶）的红花坠落，湿润的云雾弥漫之间，花瓣无言飘零——椒花之红点破全篇碧、烟、月、寒的冷色调，一瓣坠红如神女命运、如楚梦残痕，无声湮灭于云间。全诗以三字、七言急促错落，色彩冷艳（碧、烟、月、桂寒、坠红），声象幽窅，通篇写景而神之寂寞、梦之杳远、祠之荒寒自在言外；宋玉《高唐》《神女》二赋的浪漫本事，被李贺浓缩成一幅月下寒祠、云间坠红的巫山夜图，奇丽而哀婉，正是'长吉体'神韵所在。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。