株昭

1. 于嗟（wū juē）：叹词，表示悲痛感叹。切磋：本指加工骨角玉石，此处喻内心痛苦煎熬。

2. 款冬：款冬花，凌寒开花的草，常喻坚贞之士。叶柯（kē）：叶与枝。

3. 随和：随侯之珠与和氏之璧，泛指稀世珍宝，喻杰出贤才。捐弃：抛弃。

4. 铅刀：铅质钝刀，喻庸碌之人。太阿（ē）：古代名剑，喻贤才。厉御：磨砺而任用。顿弃：废弃。

5. 骥：骏马。中坂（bǎn）：半坡。蹉跎：失足颠踬，停滞不前。

6. 蹇驴（jiǎn）：跛足之驴，喻无能小人。服驾：驾车，服指驾辕居中。日多：日益增多。

7. 沙劘（mó）：劘，磨；谓如被沙砾磨蚀般消损，指贵宠之位反遭倾轧磨灭。

8. 鹑鴳（chún yàn）：鹌鹑与鴳雀，皆小鸟，喻卑琐小人。飞扬：得意腾跃。

9. 焦明：传说中似凤的神鸟。后属（zhǔ）：后随，跟随在后。

10. 超骧（xiāng）：腾跃奔驰。卷阿（quán ē）：曲折的山陵。

11. 罔罗：即网罗，此指国家法度纲纪。坏败：败坏。

12. 滂沲（tuó）：同“滂沱”，形容泪流如雨。

13. 乱：乐歌的卒章，总括全篇大意。四佞：四凶，相传舜流放共工、驩兜、三苗、鲧于四方。

14. 株秽：残株污秽，喻朝中奸邪。摄：摄政，代掌国政。绪：前人未竟的事业。

可悲啊可叹啊，我内心痛苦如刀切磋。

款冬花虽在寒冬开放，枝叶仍不免凋零枯折。

瓦砾被当作珍宝进献，随侯珠、和氏璧却遭抛弃。

铅刀被磨砺任用，太阿宝剑却被废弃。

骏马垂下双耳，在半坡上蹉跎难进。

跛驴却驾着车辕，无用之辈日益得势。

修洁之士身处幽暗，尊贵得宠者反被磨蚀消损。

凤凰不肯飞翔，鹌鹑燕雀却得意飞扬。

我乘着彩虹、驾着副霓，载着白云幻化升天。

神鸟焦明在前开路，青蛇跟随在后。

步行于桂树成林之处，飞越曲折的山陵。

丘陵上神灵翩翩起舞，山谷间响起悲壮歌声。

神妙的篇章，应着乐曲彼此唱和。

我私下以此为乐，天下还有什么能超过它？

可是回望世俗，法度纲纪已败坏殆尽。

我卷起佩饰将要离去，眼泪滂沱而下。

乱辞说：皇天之门敞开，光照下土；拔除株秽，兰芷才能显现。

放逐四凶之后才迎来大禹之治，圣舜摄政，光昭尧的事业。

谁能像他们那样呢？我愿意做那样的辅佐之臣。

“株昭”之名，从乱辞“株秽除兮兰芷睹”看，意为株守污秽之地的芳草不见天日，借喻贤才沉沦下僚。全篇前半连用八组贤愚颠倒的反常意象铺排世道之坏：款冬凌寒而生却终究叶柯凋折，喻贞士虽坚贞不免摧折；瓦砾进宝而随和弃、铅刀厉御而太阿顿弃，器之贵贱一任颠倒；骥垂两耳蹉跎于半坡，蹇驴却日多服驾；修洁者处幽而贵宠者遭磨，凤皇不翔而鹑鴳飞扬。这些意象本于《离骚》“鸷鸟之不群兮”与《怀沙》“变白以为黑”的比兴传统，但连缀之密、对比之峻，是典型的汉代拟骚笔法，愤世之情不待直言而自见。中段笔锋陡转，诗人乘虹骖蜺、载云变化，焦明开路、青蛇后属，步骤桂林、超骧卷阿，丘陵翔舞、谿谷悲歌，神章灵篇赴曲相和——这是一个万物应节、贤才得所的想象世界，故曰“余私娱兹兮，孰哉复加”。然而仙游之乐正所以反衬“还顾世俗兮，坏败罔罗”之痛，卷佩将逝之际涕流滂沲，出世的逍遥终究敌不过入世的悲悯。乱辞是全篇归宿：皇门开而照下土，除株秽而睹兰芷，放四佞而后得禹，圣舜摄政以昭尧绪——诗人悬想一个拨乱反正的政治图景，并自任“孰能若兮原为辅”，愿为圣君辅弼。全诗由怨而游、由游而愿，结构上完成了《楚辞》系“愤世—游仙—致君”三部曲，比兴精切，乱辞尤其气势昂扬，在汉人拟骚中别具刚健之色。

王褒，两汉诗人，作者资料正在补充中。