湘君

先秦

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲

美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟

令沅湘兮无波,使江水兮安流

望夫君兮未来,吹参差兮谁思

驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭

薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌

望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵

扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息

横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧

桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末

心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝

石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩

交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲

朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚

鸟次兮屋上,水周兮堂下

捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦

采芳洲兮杜若,将以遗兮下女

时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

注释

1. 湘君:湘水之神。旧说或谓舜之二妃娥皇女英为湘夫人、舜为湘君,或谓湘君为湘夫人之配偶,二篇为对唱恋歌。2. 夷犹:犹豫不决。3. 蹇(jiǎn):楚方言发语词,犹“甚”“却”。谁留:为谁而停留。中洲:水中陆地。4. 要眇(yāo miǎo):美好貌。宜修:修饰得宜、恰到好处。5. 沛:水流湍急貌,此形容舟行迅疾。桂舟:桂木造的船,言其香洁。6. 参差(cēn cī):指排箫,箫管参差排列,相传为舜所造。7. 邅(zhān):迂回、转道。洞庭:洞庭湖。8. 薜荔(bì lì):香草(蔓生木本)。柏:通“泊”,附着(一说为船壁)。蕙绸:以蕙草作帐幔,绸为缠束、帷帐。9. 荪桡(sūn ráo):以荪草装饰的船桨,桡为桨。兰旌:以兰草为饰的旗帜。10. 涔(cén)阳:涔水北岸,洞庭湖一带地名。极浦:遥远的水边。11. 扬灵:显扬精诚、神光焕发地显示灵异。未极:未至尽头、未见结果。12. 婵媛(chán yuán):情思牵连、眷恋牵挂的样子。女:指侍女(一说指湘夫人)。13. 潺湲(chán yuán):水缓缓流貌,此形容泪流不止。陫(fěi)侧:即“悱恻”,内心悲苦郁结。14. 枻(yì):船舷、短桨。斵(zhuó):同“斫”,砍削。斵冰积雪:谓在冰上划船,状舟行之艰辛(一说凿冰破雪前行)。15. 搴(qiān):拔取。木末:树梢。薜荔生于陆、芙蓉生于水,水中采薜荔、树梢摘芙蓉,喻所求皆不可得。16. 媒劳:媒人徒劳无功。轻绝:轻易断绝。17. 石濑(lài):石上急流。浅浅(jiān jiān):水流迅疾貌。18. 骋骛(chěng wù):疾速奔走。江皋(gāo):江边高地。弭节:停车驻节,指停留。北渚(zhǔ):北面的小洲。19. 次:栖宿。周:环绕。20. 玦(jué):环形而有缺口的佩玉,寓决别又寓不断之思。遗(wèi):赠留。佩:玉佩。醴浦:醴水之滨(醴一作澧)。21. 杜若:香草名,一名山姜。下女:湘君的侍女。22. 容与:从容闲舒貌,此指姑且徘徊自遣。

译文

神君不来啊犹豫不决,

究竟为谁滞留在水中洲上?

我修饰得美好啊恰到好处,

乘着桂舟啊迅疾而下。

我命令沅湘不起波澜,

让江水平稳地安流。

盼望神君啊不见到来,

吹起排箫啊寄托我的思念。

驾起飞龙之舟啊向北远征,

转道啊直向洞庭。

薜荔缀满船壁啊蕙草作帐,

荪草饰桨啊兰草为旌。

遥望涔阳那极远的水滨,

横渡大江啊显扬我的精诚。

精诚未能感通啊神仍未至,

侍女为我眷恋叹息。

我泪水横流啊如水潺湲,

暗自思念你啊悲苦郁结。

桂木的桨啊兰木的枻,

斫开坚冰啊冲破积雪。

到水中去采陆上的薜荔,

到树梢去摘水中的芙蓉。

两心不同啊媒人也徒劳,

恩情不深啊便轻易弃绝。

石上急流啊水声浅浅,

飞龙之舟啊翩翩疾行。

相交不忠啊怨恨深长,

相约不守啊却推说不闲。

清晨我奔驰在江边高地,

傍晚驻留啊在北面小洲。

鸟儿栖宿在屋上,

流水环绕在堂下。

把我的玉玦抛入江中,

把我的玉佩留在澧水之滨。

采来芳洲上的杜若,

要赠送给你身边的侍女。

美好的时光啊不会再得,

姑且从容游荡啊自我排遣。

赏析

《湘君》与《湘夫人》为《九歌》中的姊妹篇,写湘水之神。《湘君》以湘夫人(一说以迎神的巫)的口吻,写等待湘君不至的苦苦追寻与终至失望的全过程。开篇“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”即以疑问起:湘君迟迟不来、犹豫不决,究竟为谁滞留在水中洲上?盼而不得的焦灼自始笼罩全篇。“美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟”写自己修饰美好、乘桂舟疾速相迎;“令沅湘兮无波,使江水兮安流”,命令沅湘无波、江水平静——为会神而愿平波息浪,情之切可见。“望夫君兮未来,吹参差兮谁思”,吹起参差的洞箫,声声思念遥寄,继而“驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭”,改换行程绕道洞庭,舟饰以薜荔蕙绸、荪桡兰旌,一路香洁如仪。“望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵”极写追寻之远,而“扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息”,侍女为之叹息,于是“横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧”,泪流如水,思念隐痛——期盼愈高,失望愈深。“桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪”以下转入哲思式的悲慨:“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”——到水中采陆上的薜荔、到树梢摘水中的芙蓉,比喻所求皆违、两皆落空;“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝”,两心不同则媒妁徒劳,恩情不深则轻易弃绝,这是对爱情本质的沉痛总结,也是全诗最警策之处。“交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲”,怨其不忠、责其失约,怨语之中深情愈见。“捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦”,将信物玦佩投入江中——弃之,实是不能忘之;“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”,又采杜若赠其侍女,怨绝中仍存眷念。结句“时不可兮再得,聊逍遥兮容与”,时机一去不返,姑且从容游荡自遣——以排遣作结而终不能遣,余哀不尽。全篇以追寻—失望—怨责—眷恋的情感回环,结构跌宕,为《九歌》中最动人的恋歌之一。

作者简介

屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五,即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去,便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

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