菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨

1. 菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十四字，两句一换韵。

2. 帘纤：细密、纤细的样子，多形容雨丝细如帘幕垂丝。“帘纤雨“即细雨。

3. 弹指：捻弹手指作声，本为佛家表示许诺或警觉的动作；此处谓百无聊赖中轻弹手指发出声响。

4. 浑无语：全然没有话说。浑，全、简直。

5. 梁燕：筑巢于屋梁上的燕子。

6. 自双归：自顾自地成双成对归来，以燕之双栖反衬人之孤单。

7. 长条：长长的枝条，此处指柳条。

8. 脉脉（mò mò）：含情凝视、情意绵绵而难以言诉的样子。

9. 小屏：小幅的屏风，上有彩绘。

10. 妆薄：妆容淡薄。

11. 铅华：妇女化妆用的铅粉。“铅华浅“谓脂粉施得很淡，言无心修饰。

12. 瑶阶：玉石砌成的台阶，美称。

13. 金缕鞋：用金线织绣的鞋。缕，线。

隔着花枝，那如帘丝般的细雨才刚刚停歇，

轻轻一声弹指，却终究什么也没有说。

梁间的燕子自顾自地成双归来，

长长的柳条只是脉脉含情地低垂。

小小屏风上画的远山那样遥远，

妆容淡薄，脂粉也施得浅浅的。

独自立在玉石台阶上，

寒气直透进那金线织绣的鞋子里。

此词写闺中人雨后怀远的孤寂，全从女子一方的视角着笔，是纳兰拟闺怨体的小令佳作。起句“隔花才歇帘纤雨“：透过花枝，那细如帘丝的纤雨才刚停歇。“帘纤“状雨之细密如织，一个“才“字见出她已伫立多时、听雨良久。“一声弹指浑无语“紧接——轻轻一声弹指，却终究什么也没有说。或谓弹指为佛家习俗（僧人以拇指中指相捻发声，表许诺、警觉），此处写她百无聊赖中的一声轻响，愈发衬出四下无言的沉寂。

“梁燕自双归，长条脉脉垂“是全词最见笔力的两句：梁间的燕子自顾自地成双而归，柳条却只是脉脉含情地低垂。“自“字极重——燕犹知双双归来，人却独守空闺；一个“自“字把物之双栖与人只单影对照得刺心。“脉脉“以柳条之垂写凝望之神，含情欲诉而无人可诉。

下片由外景转入人自身：“小屏山色远，妆薄铅华浅。“屏风上画的远山淡淡，恰似她远望不得的心上人；而她妆也懒得化浓，铅华浅施——女为悦己者容，悦己者不在，妆容自亦无心。“独自立瑶阶，透寒金缕鞋“收束：独自立在玉石台阶上，寒气直透进金缕织就的绣鞋。从“立瑶阶“之久到“透寒“之深，以体感之寒写心绪之凉，不言愁而愁彻骨。

全词上下片皆前二句写事、后二句写景写人，层层递进：由雨歇到燕归、由屏山到妆薄、由独立到寒透，无一句直接言情，而孤寂相思之情弥漫字里行间。意象纤秾（帘纤雨、金缕鞋、瑶阶）与笔意之冷寂相映，正是纳兰词“哀感顽艳“的典型风貌。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。