菩萨蛮·乌丝画作回纹纸

1. 乌丝：即乌丝栏，有黑线界格的信纸，为书写所用。

2. 回纹：即回文，一种可以回环往复诵读的诗体，相传为前秦苏蕙织锦《璇玑图》所创，喻缠绵往复之情。

3. 香煤：指墨，古墨掺香料，故称；亦指灯煤烟灰。

4. 藏头字：藏头诗，将所言之意藏于每句首字的杂体诗，此处喻隐曲难言的情意。

5. 筝雁：筝上斜列的弦柱，其形如雁行，故称；十三弦筝上柱成双斜列。

6. 十三双：十三弦筝的筝柱成对斜排，双双分立，故云。

7. 输他：比不上它。"他"指天上的雁，雁行成列，犹能同行。

8. 作一行：排成一行，暗喻两心相随、结伴同行。

9. 索性：干脆、径直，口语化表达，见决绝语气。

乌丝栏的信纸上画着回环往复的回文，

香墨暗暗写下藏头的字句。

筝上筝柱如雁，十三对双双斜列，

竟输给天上那排成一行的飞雁。

彼此相望，却仍然像客人一样客气，

口中只说：休要互相思念。

索性不回家去了，

且看那红杏花，片片落尽。

这首《菩萨蛮》题为闺情，却以文字游戏般的回环笔法出之，构思极为巧妙。起句"乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字"连用两个巧狡的意象：乌丝栏的信纸上画着回文诗，香煤（墨）暗中写出藏头文字——回文可顺读倒读，藏头须字字钩连，都是古代文人逞才的杂体诗格，在这里被借喻为男女之间隐曲难通、往复缠绵的心事：话中有话，字里藏情，然而终究隔了一层纸，不得直陈。"筝雁十三双，输他作一行"是全词最见匠心处：筝柱斜列如雁行，十三根弦上筝柱成双成对，各自分开，却"输"给天上的大雁尚能排成一行——物之成双者反羡能成一行者，暗写两情睽隔、不能同行的遗憾，以器物取譬，新颖之至。过片"相看仍似客，但道休相忆"陡然转出人情的涩味：彼此相望，却仍像陌生的客人一样客客气气，口中只说"不要互相思念"——正因情重，才要故作决绝语，口是而心非，把那种欲近不能、欲罢不忍的尴尬写透了。结拍"索性不还家，落残红杏花"索性赌气般地说：干脆不回家了，就看红杏花落尽吧。看似狠话，实是至情之语：家中之人既不得亲近，索性流连在外，任凭花期与青春一同消磨。全词借回文、藏头、雁柱诸般巧象层层写来，情语愈说得决绝，情意愈见深挚，深得民歌口吻而更见文心。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。