・借箸筹灭项兴刘，到底学神仙去。待商山四皓还山，再不恋人间险处。

1. 借箸：典出张良“借箸代筹”为刘邦画策，指运筹谋划。2. 商山四皓：秦末隐居商山的四位白发老者，张良设计迎之辅太子，事定后四皓还山。3. 逃吴辞楚：伍子胥父兄为楚平王所杀，逃奔吴国。4. 津父：即渡口船夫，指渡伍子胥过江的渔丈人。5. 解宝剑赠津父：伍子胥以佩剑赠渔父谢渡，渔父不受。6. 隶越鞭荆：隶（lì），附属、奔走；荆，楚也。谓奔走吴越之间，终破楚而鞭平王之尸。7. 秋江潮雨：传说伍子胥死后为钱塘江潮神，怒潮即其愤气所化。

从楚国逃奔吴国，落得个无家可归；解下宝剑，赠给渡口的船家父老。十年之间奔走吴越，终于鞭打楚平王之尸以泄积愤；那一腔怨怒，化作秋江上滚滚的怒潮烟雨。

这支幺篇咏伍子胥，题面“借箸筹灭项兴刘，到底学神仙去”咏张良，二者皆是“功名到头终须了结”的同一主题。正文以极简之笔追摄伍子胥一生四大关目，字字有本。起句“逃吴辞楚无家住”，八字写尽亡命：楚平王杀其父兄，子胥奔吴，“无家住”三字最痛，家国两抛，天地虽大无处容身，起笔便是英雄末路的悲怆。“解宝剑赠津父”用渡江渔父之典：子胥过江，渔丈人渡之而不受酬，子胥解剑相赠，渔父以“吾闻千金之子不死于盗”之义成全之，后渔父覆舟自尽以明不言。剑是壮士之魂，赠剑即以性命相托，此句侠气与悲慨交织。“十年间隶越鞭荆”总括其后半生：奔走吴越之间，助吴破越复伐楚，“鞭荆”即鞭楚——掘平王墓而鞭其尸，快意恩仇至于极致。结句“怒卷秋江潮雨”忽然从史事跃入神话：子胥死后被赐死沉江，化为钱塘怒潮，素车白马，朝暮来去。以“秋江潮雨”作结，十年的鞭楚之怒便凝为千年不息的江潮，人事的怨愤升格为自然伟力，这是全曲最惊心动魄处。全篇纯用剪影：逃亡、赠剑、复仇、化潮，四个画面跳接成篇，不着一字议论，而功名之烈与身后之愤俱在，与题面张良“再不恋人间险处”的抽身之智恰成对照。

冯子振，号海粟，元代文学家、散曲家。其散曲豪放清健，常写山水游赏、历史兴怀和士人胸襟，代表作以《鹦鹉曲》组曲较著名。