相国寺公孙合汗衫・油葫芦

1. 油葫芦：曲牌名，属仙吕宫。

2. 百结衣衫：补丁累累的衣服，'悬鹑百结'之省，形容衣衫褴褛至极。

3. 直恁（nìn）般：竟然这样、这般地。

4. 三巡：斟酒三遍为一巡之礼，'饮了三巡'言殷勤劝饮。

5. 苏秦：战国纵横家，早年游说失败穷困归家，受家人冷遇；后发愤佩六国相印，'腰挂黄金印'即指其拜相之事，为穷通变化的最著名典故。

6. 翻手是雨，合手是云：化用杜甫《贫交行》'翻手作云覆手雨'，喻世态反复、人情冷暖无常。

7. 绵团袄：厚实的丝绵冬袄。

8. 正末：元杂剧中扮演主要男性的角色，此剧中即张员外。

我见他补丁摞补丁的衣衫几乎挂不住身，竟穷困到这般地步。

我为何殷勤地一杯接一杯让他连饮三巡热酒？（说：汉子，自古以来，受穷的岂止你一人。）

（张孝友问：父亲，是哪几位古人受过穷？）（正末唱：）想当初苏秦未得志时也遭贫困，可一旦时来运转，他便腰挂黄金相印。

咱们这人啊，翻手是雨、覆手是云。

多少才俊被埋没在尘埃之中，（说：你看那人啊，只是时运未到。）（唱：）他难道真是一辈子不如人吗？

（说：小大哥，取一领绵团袄来。）（张孝友拿衣服，说：绵团袄在此。）（正末说：汉子——接唱。）

此曲为《合汗衫》中雪天施济贫汉的核心唱段，最见张国宾曲词的叙事功力与世情洞见。'我见他百结衣衫不挂身，直恁般家道窘'，先以'百结衣衫'（补丁摞补丁）的特写镜头写贫者之状，'不挂身'三字尤冷——衣衫褴褛得几乎挂不住身子，贫困已到极处。'我为甚连珠儿热酒教他饮了三巡'随即转入施济动作，'连珠儿'言斟酒之不断，暖意与上文寒意相激。中段借张孝友之问，引出苏秦典故：'想当初苏秦未遇遭贫困，有一日他那时来，可便腰挂黄金印'，以战国苏秦落魄佩相印的荣枯巨变，道出'时运'二字——'咱人翻手是雨，合手是云'化用杜甫'翻手作云覆手雨'句而更口语化，写尽世态炎凉、命运翻覆。'那尘埃中埋没杀多才俊……他可敢一世里不如人'是全曲之眼：贫者非才拙，乃时未至，这是对势利世情的正面针砭。结句命家人取绵团袄相赠，情节顺势滑入下曲。全曲夹唱夹白、层层问答，议论与叙事水乳交融，把一个仁厚长者的形象写得声口宛然，堪称元剧'世情曲'的典范。

张国宾，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。