刘夫人庆赏五侯宴・仙吕/点绛唇

1. 仙吕/点绛唇：仙吕宫〔点绛唇〕曲牌，杂剧第二折通常以此调开场。

2. 短叹长吁：短促的叹息与长长的吁气，形容愁苦不已。

3. 分诉：分辩、申诉。

4. 衣袂(mèi)：衣袖，代指衣服。

5. 粗疏：粗劣不细密。

6. 草络布：以草绳络缀的粗布，极言衣衫褴褛。络，缠结、连缀。

7. 绵絮：丝绵或絮棉，冬衣中的保暖填充物。

我如今只有短叹长吁，满怀的冤屈，却难以分说申诉。

我这身上的衣袂粗疏破烂，都是些草绳络连的粗布，里头没有一星绵絮。

此为第二折开头李氏（此时已典身赵太公家、携子受苦）所唱仙吕〔点绛唇〕，续写其诉苦，而笔法与第一折〔端正好〕的呼号有所不同：不再连声叫屈，而是冷冷铺陈自身境况，愈见沉痛。“我如今短叹长吁，满怀冤屈，难分诉”起首即转入心理描写：如今只有短短的叹息与长长的吁气，满怀冤屈却无处可以申诉——“短叹长吁”四字从日常声音入手写愁，叹之短、吁之长，如闻其声；“难分诉”承“满怀冤屈”，点出冤屈无从剖白之苦：典身虽出于自愿，实为穷迫所致，其间苦楚外人谁知，官府谁问，正是有冤难伸的底层写照。后二句“则我这衣袂粗疏，都是些草络布无绵絮”以衣着实写贫状：身上的衣袂粗针疏线，都是些草绳络连的粗布，里面没有一星绵絮——冬衣无絮，衣不蔽体之寒如画。“草络布”三字尤为具体：连完整的好布也没有，须用草来络连缝缀，比“粗布”“破衣”更见穷相。全曲四句，前二句诉心，后二句诉身；心声难诉（“难分诉”），身寒可睹（“无绵絮”），内外交困而一无出路。此曲在艺术上仍守关剧本色：不用一典，不设一喻，全以俚俗口语直陈，而“短叹长吁”“草络布”等语声情毕肖，正是王国维所谓“写情则沁人心脾，写景则在人耳目”的本色派笔法。就结构言，此折诉苦为下文冻雪中与生母忍痛分离、日后五侯宴上母子相认诸关目作势，冤屈之“难分诉”三字，实是全剧悲欢离合的总因。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。