尾

1. 尾：套数末尾的煞尾曲牌，用于总结全篇、收束文意。

2. 谦让：互相推让，谓诸佛众神在领受护法差使时彼此客气、不敢专功。

3. 吾师：说话人对师尊的称呼，此处指主持取经护法之事的观音菩萨。

4. 做主张：作主、拿主意。

5. 金经：用泥金书写的佛经，泛指贵重的真经，即唐僧将往西天求取的经卷。

6. 福无量：福德无量无边，谓护送真经功德极大。

7. 花果山：传说中猴王孙悟空所居之山，在东胜神洲傲来国界，曲中预告诸神将前往探访之处。

诸佛与众神彼此都很谦让，一切全凭我师父做主拿主意。

保得金经，福德便无量无边，此后再往花果山中去相访。

【尾】是全套的煞尾之曲，篇幅虽短，却承担着收束群神誓师、预告下回情节的双重功能，写得极见剪裁功夫。首句"诸佛众神多谦让"，写诸佛神祇在分派护法差使时互相推让——这"谦让"二字用得妙：不是怯懦，而是彼此敬重、功不独居，把一场天庭点将写得一团和气，也暗含各路神将都愿效力的热闹气氛。次句"全在吾师做主张"笔锋一转，把决断之权归于"吾师"——即主持此事的观音菩萨，众神虽盛，主盟者一，庄重之中透出佛门尊卑的秩序，也回扣前曲"观音佛作保书名字，会诸天一处商量"的伏线，针线绵密。第三句"保金经福无量"是全篇宗旨的凝缩：保得金经（真经）西来，便功德无量，护法之举的果报在此一语道尽，为诸神下界的行为提供了最终的动因。末句"向花果山中再相访"最堪玩味：曲到结尾忽宕开一笔，把目光投向花果山——那正是孙悟空的出处，寥寥七字既点出此行下一站的去处，又为猴王出场预埋悬念，是杂剧套数"曲尾藏关目"的惯用而高明的手法。全曲四句三层：叙和气、尊盟主、许福报、指去处，起承转合井然，收束从容而有远神，足见杨景贤驾驭套数结构的老练。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。