吕洞宾三醉岳阳楼・倘秀才

1. 断谁：断案定罪，指官府据以判罪。

2. 愚不省：愚昧而不省悟，省（xǐng）即醒悟、明白。

3. 勾头：勾决杀头之事，指死罪、掉脑袋的罪名。

4. 吊：吊唁、招致丧命之意，谓拿死罪自送性命。

5. 心猿：佛道术语，比喻人心浮躁不定、如猿猴攀缘，难以制伏。

6. 百字碑：相传为吕洞宾所作的道教修炼歌诀，五言二十句共百字，阐述养气修真之道，此处谓自己自有降心之法。

7. 村物事、泼东西：皆元代詈语，犹言粗鄙家伙、泼皮货色。

我不相信官府老爷敢随便断谁的罪，只是因为你愚昧不觉悟，竟拿杀头的罪名来吓唬你、断送你，正应了我心里自有的降伏心猿的《百字碑》功夫。

唉，你这土里土气的家伙，泼皮的东西，你怎么能到达那神仙的境地呢？

此为《吕洞宾三醉岳阳楼》中的【倘秀才】，是吕洞宾在郭马儿欲告官加害时演唱的一支曲子，语带机锋，冷峭中见悲悯。首句“我不信那官人敢断谁”，以反诘起笔：官府断案自有公道，岂能任凭谎言陷害？此语既是对官府公道的信任表述，更是仙人胸有成竹的反激之词——郭马儿诬指吕洞宾拐走其妻、要拉他去见官，吕洞宾坦然不惧，反衬出凡人以私忿兴讼的荒唐。“则为你愚不省将勾头来吊你”是曲中警策：因为你愚昧不觉悟，竟拿勾头的（杀身）罪状来吓唬自己、吊自己的命——明知兴讼构陷终将自累，痴人不悟，反自投罗网，仙人之叹溢于言表。“正是俺自有心猿百字碑”一句最耐寻味：“心猿”是佛道习语，喻躁动不安、难以降伏的心念（《西游记》孙悟空即号“心猿”），凡人被欲念驱遣，如猿猴攀缘不定；“百字碑”则是道教著名的吕洞宾《百字碑》，以百字韵语概括养气修真之诀。吕洞宾谓自己心中自有降服心猿的《百字碑》功夫，暗指郭马儿正被“心猿”所驱而浑然不觉，一仙一凡、一静一躁，对照鲜明。末尾“哎，村物事，泼东西，怎到得那里？”三顿直斥，痛惜其愚顽粗鄙、根本到不了仙界——“怎到得那里”一问，把度脱者“怒其不争”的焦灼与“恨铁不成钢”的悲悯一齐托出。全曲谴责、惋惜、点化三层递进，俗骂中藏真言，是马致远度脱剧冷嘲热讽而终怀慈悲的典型笔法。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。