张君瑞闹道场(第一本)・仙吕/点绛唇

1. 游艺：语出《论语·述而》“游于艺”，指游学、研习才艺学问；此处谓张生为进取功名而游历中原。

2. 中原：指黄河中下游一带，张生自西洛（洛阳）赴京途经之地。

3. 脚根无线：脚下没有根，谓行踪不定、漂泊无依。

4. 蓬转：如蓬草随风飞转；蓬，菊科野草，秋枯根断，风卷而飞，古诗文中常喻羁旅飘零（曹植《杂诗》“转蓬离本根”）。

5. 望眼连天：极目远望，目光直达天际。

6. 日近长安远：用《世说新语》晋明帝故事：明帝幼时答“举目见日，不见长安”，谓长安远于太阳；后喻帝京遥远、功名难成。此处长安代指京城。

我游学四方，来到中原，

脚下没有一线根基，就像蓬草随风飘转。

放眼望去，天际相连，

抬头看得见太阳，长安却远在天边。

此为《西厢记》第一本仙吕点绛唇，是男主角张君瑞（张生）登场后的第一支曲，为其自抒怀抱定下基调。全曲四句二十余字，却把一个落拓书生的身世之叹写得声态并作。起句“游艺中原”，“游艺”语出《论语·述而》“游于艺”，谓游学四方、研习六艺；张生自述西入京都取应途中游历中原，起笔便见其以科第自期的书生本色。次句“脚根无线、如蓬转”以两个短顿状漂泊之感：脚下没有一线根绊，如蓬草随风翻转——飞蓬向为古诗文中羁旅无定的经典意象（曹植“转蓬离本根”），用于初入中原的游子，既写实又含身世不遇之慨。三、四句“望眼连天，日近长安远”化用晋明帝“举目见日，不见长安”的典故：明帝数岁时，其父问日与长安孰远，答曰举目见日、不见长安，后世以“日近长安远”喻帝京遥远、功名难就。张生极目天际，望帝京而不可即，一“望”一“远”，将科举士子对功名的焦灼与山长水远的现实感并托而出。这支曲与紧接的混江龙（“先受了雪窗萤火二十年”“时乖不遂男儿愿”）互为表里：点绛唇写漂泊之身，混江龙写苦读之心，共同构成元代书生“上京取应”的典型开场。曲词化用经语与史典而毫不板滞，白描与用典相生，正见王实甫“文采派”的本色。

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。