荆楚臣重对玉梳记・普天乐

1. 起荒淫：起于荒淫好色之心。

2. 守株待兔：兔本喻妄想不劳而获，典出《韩非子·五蠹》；原文作『待免』，义同。

3. 缘木求龟：爬到树上捉龟，喻必不可得；化用《孟子·梁惠王上》『缘木求鱼』。

4. 偎红倚翠：偎倚红颜翠袖，指狎妓贪色。

5. 论黄数黑：说三道四、搬弄是非；黄黑指口舌评骘之辞。

6. 恶紫夺朱：憎恶紫色夺去朱色的正位，语出《论语·阳货》，喻以邪乱正、以贱压尊。

7. 伤时务：败坏世道风教。

8. 罪不容诛：罪恶极大，处死都不足以抵偿，语出《汉书·王莽传》。

这家伙起心荒淫，心生嫉妒，正像守株待兔、缘木求龟一样痴心妄想。

（歹徒惊慌）（玉香唱）贼汉心里发慌，楚臣心头愤怒。

（荆楚臣说：照这贼的罪行，情理难容，该问死罪！）（玉香唱）照这贼的行径实在情理难容、有伤风化，败坏人伦，罪不容诛。

他一心只想偎红倚翠，说黄道黑，以邪乱正、夺人正位。

（说：楚臣，你要好好惩办这个贼。）（荆楚臣说：左右，把这贼押到县里去！）（押歹徒下场）（玉香唱）

这支【普天乐】是玉香劫后对贼人的公开声讨，气盛言厉，与其前此诸曲的惊惧哀告判若两人，写出了经生死一劫后压抑尽泄的痛快。开篇『这厮起荒淫，生嫉妒』两句先定其罪：起因是荒淫，继而生嫉妒，短促的对偶如数罪状。接着以『抵多少守株待兔，缘木求龟』作比——歹徒痴心妄想、强求所不能得，恰如守株待兔之愚、缘木求龟之妄；『缘木求龟』化用『缘木求鱼』（《孟子·梁惠王上》）而改字，为趁韵趁格的曲家狡狯，讥诮之意更进一层。『一心待偎红倚翠，论黄数黑，恶紫夺朱』三句六字排偶，连下三典：『偎红倚翠』状其好色，『论黄数黑』状其搬弄口舌，『恶紫夺朱』用《论语·阳货》『恶紫之夺朱也』，斥其以邪乱正、以贱凌贵——一个市井贼徒竟敢觊觎正室名分，正是紫夺朱之谓，用典切人切事。中段『贼汉意下慌，楚臣心头怒』一句写两副面孔：贼人胆怯，义士震怒，三字对三字，对照鲜明，是全曲最具画面感的一笔。随后据理定罪：『情理难容伤时务，坏人伦罪不容诛』，由私怨上升为坏风教、灭人伦的公罪，为官府问罪张本。结尾玉香请荆楚臣『好生施行此贼』，差役押贼赴县，唱词在『押净下』的科介后余音收束。全曲句式由四言、六言到七言渐次舒展，用典与俗语相间，义正词严而气韵流走，是套曲中议论见骨的警拔之作。

贾仲明，元末明初杂剧、散曲作家。其作品多保存元曲作家事迹和戏曲材料，对元杂剧文献流传有一定价值，曲作语言通俗流畅，具有市民文学色彩。