混江龙・助威声号，将我先鸣三擂发根苗。渐渐的排成戈戟，纷纷的收聚

1. 三擂：擂鼓三通，古代军中以击鼓为进兵号令，三通鼓为发兵之始。

2. 根苗：开端、起头。

3. 两片皮：战鼓的两面鼓皮；'与军官为耳目'谓鼓声为军中号令所凭。

4. 小校：低级军士；知交：知心朋友。

5. 鸣廉：鸣示廉（警）报；击柝（tuò）：敲打巡夜木條报警，语本《周易·系辞》'重门击柝'。

6. 喝号：巡夜呼喊口令。

7. 面皮：鼓面，双关人脸面；助罗边：鼓之边缘，'罗边'或为元人俗称。

为军威助势扬声号令，三通擂鼓由我先鸣，一切发端都由我开始。

渐渐地把戈戟排成阵势，又纷纷地把枪刀收聚起来。

我这两片鼓皮常给军官做耳目，一生心思不离小卒、与他们做知交。

虽说我有声音却难分辩，有运转之功却自行消磨，又不像鸣警击柝、巡夜喝号那样各有名目。

摇旗呐喊向着军前，闹在头里的总是我。

鼓面上挨过了无数槌击，鼓边上被不住手地频频敲打。

此〔混江龙〕承首曲铺展战鼓的辛劳与委屈，是全套诉冤的主体。'助威声号，将我先鸣三擂发根苗'——三通擂鼓是军阵发端的'根苗'（起点、开端），凡事必先擂鼓，'先鸣'呼应首曲'先来到'，功居其首。'渐渐的排成戈戟，纷纷的收聚枪刀'以叠字对句写军阵操演：在鼓声里兵器渐次排布、纷纷收聚——鼓声始终在场，兵器却只见起落，不见言功。'则这两片皮常与军官为耳目，一生心不离了小校做知交'是曲中最见人格的一联：两片鼓皮给军官作耳目（号令所出），一颗心却同小卒做知交——上事长官、下亲士卒，鼓已写出忠厚品性，为后文'有功不赏'的不平愈增分量。'虽是我有声难说，有运维消'八字最沉痛：'有声音却难诉说，有功劳却自行消磨'，'声'字双关鼓声与名声，'运'字双关鼓槌运转与命运——一语双绾，物我合一，是全篇托物言志之眼。'又不比鸣廉击柝喝号'：不比那报警的梆子、巡夜呼号者各有职名，'摇铃向军前，则我为头儿闹'——军前摇旗鸣鼓，闹在头里的总是我。'面皮上常过了无数，助罗边不住的频敲'收在'频敲'：鼓面（'面皮'双关人脸皮）挨过无数槌击，鼓边（'助罗边'）被不住手地频敲——劳而无休，怨在言外。全曲自始至终以鼓口吻叙事，叠字与排比层层加码，'有声难说'一句点破物我双关的寄意，使这面鼓成为元代有功无名小人物的镜像。

孙叔顺，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。