煞尾・都则是两轮日月搬兴废，一合乾坤洗是非。直宿到红日三竿偃然睡，

1. 两轮日月：日月如两轮运转，代指光阴流转。

2. 搬兴废：搬演、翻弄朝代与人事的兴盛衰废。

3. 一合乾坤：天地像一个盒匣（合，器物之盖）合拢在内，谓整个世界。

4. 直宿：一直睡宿到底；红日三竿：太阳升起的已有三根竹竿之高，形容日高，典出《南齐书》日上三竿故事。

5. 偃（yǎn）然：仰卧安睡的样子。

6. 况味：滋味、境况中的意味。

7. 一任：听凭、任凭，表不加理会。

这都不过是日月在两轮里搬演着兴衰更替，天地像一个大匣子，在流转中冲洗着世间是非。

我一觉直睡到红日升起三竿，还安然酣卧，

这里头的滋味有谁能懂？任凭黄莺怎样啼叫，也唤我不醒。

此〔煞尾〕为〔南吕·一枝花〕套数的收束曲。前二句'都则是两轮日月搬兴废，一合乾坤洗是非'气魄极大：日月如两轮转动，搬演着人间王朝的兴衰更替；天地像一个大匣子，在流转中冲刷涤荡着世间的是是非非。'都则是'总揽一切，'两轮''一合'对举，把宇宙时间与空间并置，将个人休官之念提升到阅尽千古的高度——既然兴废是非终归于洗荡，个人的荣辱进退又何足系怀？这是元曲中典型的'以宇宙观照人生'的叹世笔法，与张养浩'兴，百姓苦；亡，百姓苦'同一机杼而取径更放旷。后二句陡然收回自身：'直宿到红日三竿偃然睡，那些儿况味谁知？一任莺啼唤不起。'直睡到日上三竿仍酣然不动，这份滋味有谁懂得？任凭黄莺啼叫也唤不醒。'红日三竿'用日高起晚的故实，'偃然'状仰卧安睡之态，'一任'二字最见精神——外界一切召唤与纷扰，一概不理。结穴于一个'睡'字，与前文搬弄兴废、洗刷是非的大议论恰成对照：大彻大悟之后，不外一枕黑甜。以极小收极大，余味不尽，把归隐者摆脱世网后的酣适自足写到十分，也暗含对尘世召唤的决绝拒绝。

孙叔顺，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。