昊天塔孟良盗骨・双调/新水令

1. 余醉：残余的醉意，指尚未酒醒。

2. 秃爷爷：对光头僧人的戏称，此为杨五郎自称，带自嘲口吻。

3. 做听科：元杂剧术语，'科'指舞台动作提示，'做听科'即做倾听的动作。

4. 老树怪、毒龙精：山林中的精怪，旧时传说老树、深潭久有灵异，能作祟显形。

5. 显圣通灵：神鬼显现灵异、与人相通。

6. 道高：道行高深。僧人法力修为之谓。

7. 正末：元杂剧男主角行当名，此处扮杨五郎。

归来时残余的醉意还没有醒，凡是碰见我这秃头和尚的都没个干净。

（做倾听状，说）哦，好像有人在哭哩。

（唱）那哭的莫不是山中的老树精怪，潭底的毒龙妖精？想要显灵通神么，只我这道行高深的，鬼神也得敬着。

此为《昊天塔孟良盗骨》中〔双调·新水令〕，唱者是隐居五台山出家的杨五郎杨延德。曲子紧承上折：杨五郎夜半带醉归来，'归来余醉未曾醒'一句写尽这位曾经沙场虎将如今寄身空门的落拓形骸——借酒浇愁、醉眼朦胧，醉是表，郁是里，暗藏金沙滩兵败、父兄惨死难以忘怀的隐痛。'但触着我这秃爷爷没些干净'以'秃爷爷'自嘲，口吻粗豪泼辣，把出家人身份与武人脾性捏在一处，庄谐并出，是元剧口语的本色妙处。'做听科'之后笔锋一转：夜静更深，忽闻哭声，醉意顿消。'那哭的莫不是山中老树怪，潭底毒龙精？敢便待显圣通灵'，连用两个超自然意象设问，既符合山寺深夜闻哭的诡异氛围，也暗扣全剧'昊天塔鬼魂显圣'的主线——杨令公阴魂托梦告状，正是一段'显圣通灵'的公案。结句'只俺个道高的鬼神敬'是自夸亦是自解：山野精怪见了高僧也须现形伏帖。这一句把武人的自负移到僧人的道行上，谐趣之中见悲凉：当年杀番军、为僧后镇鬼神，他一生都在与'邪祟'周旋。全曲由醉入醒、由谐入悚，层次分明，为下文认弟、叙旧、报仇诸情节蓄势。

朱凯，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。