秦修然竹坞听琴・双调/新水令

1. 双调·新水令：北曲双调套数首曲牌，音节高亢，多用于剧情转折或高潮处。

2. 凤鸾交：凤与鸾皆传说中的神鸟，成双和鸣，喻美满的夫妻结合。

3. 出家儿：出家人；教门，指道教门派与清规。

4. 灵丹腹内安：道教修炼之说，谓服食灵丹、内丹安于腹中，可得道成仙。

5. 经卷向杖头挑：道人出行以杖挑经卷，指云游修道的生涯。

6. 黄粱梦：唐沈既济《枕中记》载卢生邯郸旅店中枕吕翁瓷枕入梦，历尽荣华，醒来店主黄粱饭尚未熟，后喻人生虚幻。此处反用，谓修道生活才是虚梦。

7. 见科：元杂剧术语，“科”指动作、表情提示，“见科”即相见时的做工。

成就了碧桃花下凤鸾般的姻缘，还怕什么出家人被教门中耻笑。哪里还去讲什么灵丹安在腹内、经卷挑在杖头。在这月夕花朝的美好时光里，一阵之间，把那黄粱一梦忽然惊醒。（说）呀！原来是我师父。（相见科，老道姑说）小姐，你当初是怎么出家的？（正旦唱）

此为《竹坞听琴》第四折开篇的【双调·新水令】，正是全剧情感的最高潮处。秦修然中状元后与郑彩鸾重逢成亲，郑彩鸾唱出“成就了碧桃花下凤鸾交”——碧桃花下，点出当初二人月夜听琴定情之所；凤鸾交，以凤鸾和鸣喻夫妇缔合。紧接着“怕甚么出家儿被教门中耻笑”一句极有胆气：道门清规、世俗讥笑，在她的幸福面前都不足畏惧，这是对宗教戒律与礼教舆论的公开蔑视，也是全剧肯定世俗情爱的点睛之笔。以下“那里也灵丹腹内安，经卷向杖头挑”以反问自我否定往日的修行生活：什么腹内安丹、杖头挑经，那些出世功课，如今都抛却了。结句“月夕花朝，将一阵黄粱梦忽惊觉”意蕴最深：月夕花朝本是良辰美景、男欢女爱之时，而黄粱梦典出唐人沈既济《枕中记》，喻人生繁华不过一梦——在此处却被翻转运用：修道守戒才是黄粱一梦，如今花前月下的真实爱情，恰恰把她从那场“梦”里惊醒。以梦喻道、以醒喻情，化虚无典故为翻案文章，构思极巧。曲后老道姑突然出现追问出家缘由，情节陡转，为后面诉指腹之盟、申还俗之志的连篇曲文蓄势。全曲语言明快，用典而能化俗为奇，是元杂剧大团圆结局中难得的兴致淋漓之唱。

石子章，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。