小桃红・官清法正古今稀，百姓安无差役。户口增添盗贼息，路不拾遗，

1. 小桃红：曲牌名，属越调，多用为小令，亦入套数。2. 官清法正：官吏清廉、法度公正，为传统政治清明之象。3. 差役：官府征调百姓无偿服役，元代里正、仓吏等差役扰民尤甚，为民生大患。4. 户口：人口、住户，户口增添谓生齿日繁、人民得以休养生息。5. 路不拾遗：路上有失物无人拾取据为己有，形容民风淳厚、治安极佳，典出《韩非子·外储说左上》等，为称颂至治之成语。6. 狼烟：古代边防报警烧起的烽烟，用狼粪烧烟直而上腾，故称，狼烟不起即边境无战事。7. 干戈：干与戈皆古兵器，代指战争、兵事。8. 万万岁：臣下对天子的颂呼之词，极言其寿，山呼万岁之延长。

官吏清廉、法度公正，这样清明之治古今少有，

百姓安居乐业，再没有繁重的差役。

户口日渐增添，盗贼平息，

路上有人遗落东西也没有人捡走，

这一切都托当今万岁皇帝的洪福。

边地烽烟不起，兵戈永远收起，

军民一同高唱凯歌而归。

此为吴仁卿〔小桃红〕一曲，写清平官吏治世、百姓安乐、天下承平的颂世之音。起句「官清法正古今稀」七字立骨：为官清廉、执法公正，自古及今都是难得的治道根本，开篇即以「古今稀」三字把眼前之治抬到千载难逢的高度，颂美之情先声夺人。「官清法正」四字凝练，实是传统政治理想的浓缩——吏治清明则民不受虐，法度公正则民无所冤。次句「百姓安无差役」转入民生：百姓安居而无繁重差役之扰。元代差役（如里正、主首等）为民大害，散曲中多有怨叹差役者，此曲反其道而言之「无差役」，正是从反面衬托治世之稀有。三句「户口增添盗贼息」再进一层：人口滋生而盗贼平息，「户口增添」见生齿日繁、休养生息，「盗贼息」见治安清靖，一增一息之间，太平气象如在目前。四句「路不拾遗」用《韩非子》《史记》称颂上古至治的成典，路有遗物而无人捡拾，民风淳厚如此。歇拍处「托赖着万万岁当今帝」点明归结：这一切皆托当今皇帝万岁之福，由治道颂及圣君，完成颂圣的逻辑闭环。末三句「狼烟不起，干戈永退，齐贺凯歌回」以边尘不惊收束全篇：烽火狼烟不起，兵戈永久消退，军民同唱凯歌。全曲由吏治而民生而治安而边防，四层递进，把「太平」二字从内政写到外攘，铺排整饬；语言通俗本直，正是散曲当行本色。其内容虽有粉饰之嫌，然亦可视为元代士人心中理想政治的投影，与杜甫「致君尧舜上」的心事一脉相通。

吴仁卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。