前腔

1. 前腔：南戏术语，指沿用前一曲牌的格律再唱一曲，'前腔'即同调另唱。

2. 旦：戏曲行当，此处扮演李三娘。

3. 办志诚：备下一片至诚之心；办，置办、准备，谓所供者唯诚意。

4. 灯供养：以灯明供养佛，佛家以灯喻智慧光明。

5. 十方：佛家语，四方（东南西北）四维（东南、西南、东北、西北）加上下，泛指一切世界。

6. 神通：佛家语，指神妙莫测、无所障碍的能力。

7. 花台：莲花宝台，佛菩萨所坐的莲花座。

8. 合前：南戏术语，指重复合唱前曲末尾数句，此处合唱'愿慈悲显现'以下三句。

（李三娘唱）我备下一片诚心，献灯供养，愿这光明照遍十方世界。

愿神通显灵，显现在莲花宝台上。

保佑我的爹娘，身体健康、平安无恙。

（合唱同前）愿慈悲显灵，显灵降临这道场，消除灾祸障难。

此为同一道场戏中旦角（李三娘）所唱，与净角的【前腔】字句格式相同而心肠迥异，是典型的'同调对写'：一伪一诚，一恶一善，在相同的仪式框架内照见两种灵魂。净角以松柴充香，敷衍塞责；旦角则'办志诚，灯供养'——供品是一盏灯，本钱却是一点'志诚'之心，供物的贵贱恰是人格的贵贱。'献光明照十方'就灯取譬：灯即光明，光明即心地，以一灯之光愿遍照十方世界，由眼前实景翻出佛家广大愿力，语浅而意深。'神通显现，显现花台上'承用合唱叠句格式，愿佛菩萨神通示现于莲花宝台，虔敬中想象瑰丽。末二句道破献灯本怀：'保佑爹娘，身康无恙'——净角念的是父母已死、自家掌权，旦角求的却是爹娘平安康健，一字之差，人天悬隔。此曲四句一意，由供品而光愿，由光愿而祝祷，层层收拢到亲情，结构谨严。就全剧而言，李三娘此后历经兄嫂凌虐、磨房产子、井台汲水十六年之苦，而始终不失其诚其善，此曲正是她一生品格的第一次自我写照：贫女无金宝可献，唯有一灯一诚，'志诚'二字遂成全剧 ethical 的底色，也为她最终苦尽甘来埋下性格依据。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。