前腔

1. 瑶池：古代神话中西王母居处的仙境池沼，见《穆天子传》，此处代指仙界、神明居所。

2. 早以：当作『早已』。

3. 惭愧：自谦自责之辞，谓己供奉诚敬有所不足。

4. 腊雪呈祥：腊月下雪为丰年祥兆，即『瑞雪兆丰年』之意。腊，腊月。

5. 旱涸：干旱水涸。涸（hé），水干。

6. 虫蝗：蝗虫成灾，旧时与旱灾并列为大害。蝗（huáng）。

7. 麦生双穗：一茎麦生两个穗，古人视为丰年瑞应。

8. 合前：合唱重复前曲末句。

（老夫人唱）抬起眼仰望瑶池仙境，

抬起眼仰望瑶池仙境，

早已心怀惭愧。

看见腊月的瑞雪呈现祥兆，

预先报来丰年的吉瑞，

今年没有旱涝蝗灾，

麦子一茎生出双穗。

（合唱重复前曲末句。）

此曲由老旦（李老夫人）唱，与上曲老员外的燃香致祷相接，是夫妇先后拜神的连唱。起句『举眼望瑶池，举眼望瑶池』同样以叠句起势：瑶池本为西王母仙境（见《穆天子传》《淮南子》），此处望瑶池即是仰望仙界神明，与上曲『炉烟超三界』的向上意境相续，而『举眼』二字见出祷者仰首恳切之态，两句重叠，如仰视久久不去。『早以（当作已）知惭愧』一句最见民间信仰的真味：人未求神先自认『惭愧』——平日供奉不周、修行不至，如今有求于神，先自省己过，这种谦卑自责是旧时祷祠『引咎』程式的口吻，说得好似家常，却是敬神心理中最朴素的一层。以下转入报喜式祷词：『见腊雪呈祥，预报丰年瑞』，承接本出赏雪题旨，腊月瑞雪正是丰年先兆，向神报喜亦是谢神；『并无旱涸虫蝗，麦生双穗』历数太平之象——无旱无蝗已是难得，『麦生双穗』更是嘉禾瑞应中的极致：一茎两穗，自古视为上天嘉惠的祥瑞（历代史书《符瑞志》屡载）。『合前』合唱收束。此曲以老妇口吻数说家国太平、年成丰稔，絮絮如诉家常，恰与刘知远供桌下的饥寒构成全出最尖锐也最不动声色的对照：台上老夫人感谢上天『并无』灾难，台底下正有一个人三天没饭吃。福与祸、庙堂上的祝词与供桌下的窃食同在一场戏中，无需点破而戏剧反讽自足，是《白兔记》结构经营最见功力处。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。