柰子花

1. 相将：相偕、一同；宋元口语亦有“将要、正赶上”之意。

2. 岳帝：东岳大帝，泰山之神，旧时被视为主管人间生死祸福的大神。

3. 生乾日：当指东岳大帝的圣诞之日（“乾”音qián，天也；旧俗以三月二十八日为东岳帝君诞辰）。

4. 烧香：进香礼神，于神前焚香致敬。

5. 献纸：焚化纸帛（纸钱、纸元宝之类）以献于神明，是酬神还愿的常礼。

如今正赶上东岳大帝圣诞的日子，

想要一同前去烧香礼拜、焚纸献祭。

这支【柰子花】同样只有两句，是交代行程缘由的过场短曲。“相将岳帝生乾日”，起句七字信息颇密：“相将”是宋元口语，犹言相偕、一同、将就着要；“岳帝”即东岳大帝，泰山之神，道教尊为主管人间生死贵贱的大神；“生乾日”当指东岳大帝圣诞之日（“乾”为天，或谓其诞于天日之辰，民间以三月二十八为东岳大帝生辰）。此句谓：如今正赶上（或相约在）东岳大帝圣诞之日。次句“欲同去烧香献纸”承之：想要一同前去，烧香礼拜、焚化纸帛，向神明致敬献祭。“烧香献纸”四字是旧时进香的寻常功课——香表诚敬，纸帛化财，皆是还愿酬神之礼，与前曲“还心愿”正相呼应：圣诞之期进香还愿，人神之事在旧时最为郑重，故虽路远“只得前去”。两句合观，一交代时机（岳帝圣诞），一交代举措（同去进香），把还愿情节的因果补叙完整。曲词纯为家常口吻，不设雕饰，然“相将”“欲同去”数语见出举家同行的亲睦；“生乾日”三字虽略涉费解，就上下文从宽读之，作神明圣诞解于文义最顺。这类短曲在南戏中的作用，正如戏剧之枢轴——把人物从家门送到神祠的戏路，为场面的转换轻轻一推。

萧德祥，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。