庞居士误放来生债・天下乐

1. 陌路人：路上的陌生人，彼此毫不相干。2. 罄（qìng）囊儿：倾尽钱袋。罄，尽、空。3. 刮土儿：刮地皮似的，极言倾其所有。4. 文书：债契、借据。5. 万般将不去，惟有业随身：佛门俗谚，谓人死万般带不走，唯有业报随身后；业，佛教指身口意的造作及其果报。6. 锭（dìng）：金银的计量单位，一锭为一块。7. 文契：借贷字据。8. 有那的几锭本：哪里还有几锭本钱呢，谓债契不过虚纸。9. 曾：剧中人物（门馆先生）省称。10. 克：约束、刻薄，此处语境为“怎肯见死不救如陌路”。

他见了那贫穷的人，就如同陌路之人一般。

（庞曾说：我想这等人，何足道哉！）（唱）也并非是我多嘴多议论。

只是我这一片救济贫穷的心，比别人的心地更真。

（庞曾说：依居士的主见，又当如何？）（唱）我恨不得把整个钱袋都舍给人些钱。

恨不得把地皮都刮下来散给人些银。（庞曾说：这许多钱债文书都烧毁了，可惜了啊。）（说）俗话说得好：万般带不去，唯有业随身。

先生啊，（唱）估量这千百锭的旧文契，又哪来那几锭本钱呢。

此曲【天下乐】继续铺写庞居士的济贫之志，纯以人物对答推动，声口宛然。“他可也便见如同陌路人”先摹世人对贫者的冷漠——见了穷人如同路人；面对庞曾“何足道哉”的附和，居士唱“也非是小生多议论，则我这一片济贫的心比他人心地真”，一个“真”字立起全曲之魂：济贫不重在议论是非，重在心之真纯。“恨不的罄囊儿舍与人些钱，恨不的刮土儿可便散与人些银”两句最见精神：两个“恨不的”排比，罄囊、刮土两个极尽夸张的口语意象，把恨不得倾家荡产、剖心散财的急切写得活灵活现——散财至此，近乎痴，而痴正是此剧人物的光彩。烧毁债契后庞曾叹“可惜了也”，居士引俗谚“万般将不去，惟有业随身”作答：人死之时万事成空，只有业报随身，则债契钱锭皆是身外浮物；末句“量这千百锭家旧文契有那的几锭本”以反问收束——那千百锭的契约，本钱又真有几何？不过纸上之数而已。全曲由人心真伪说到财物虚实，层层递进，把佛教“财空业在”的观念讲得全用家常口吻，毫无僧腔，是刘君锡此剧最擅胜的笔墨。

刘君锡，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。