庞居士误放来生债・仙吕/赏花时

1. 财上分明：钱财往来清清楚楚，谓取予有道。2. 大丈夫：有志气有担当的男子。3. 熬煎：折磨、煎熬。4. 将息：休养、调养。5. 病身躯：带病之身，指李孝先。6. 李孝先：剧中贫士，欠庞居士银债者。7. 元少居士：对庞居士（庞蕴）的敬称。8. 肯心儿：甘心情愿。9. 克当：承受得起（对方的恩惠），谦词。10. 得之有可敢失之无：化用《论语》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”与得失随缘之意，谓钱财得之不为喜、失之不足惜。

谁不知道钱财上分明才是大丈夫，从今以后你不必再在心里熬煎、白白受苦了，你一定要好好将息这带病的身躯。

（李孝先说：元少居士的银子又不问我要，还另外给我这两锭银子，这恩情他日必定重报。）（唱）这银子是我甘心情愿给的，（李孝先说：只是叫我实在难以承受啊。）（说）既然是我给你的，（唱）还论什么得到了算有、失去了算无。

（下）

此曲出自《庞居士误放来生债》开篇，庞居士（唐元和名士庞蕴，举家学佛、家财散尽的著名居士形象）免除李孝先债务并赠银疗疾时所唱。“财上分明是这大丈夫”一句立起全剧的价值标尺：不是讳言钱财，而是在钱财上清清楚楚、取予光明——这正是此剧“钱”主题的正面开笔。“休着你那心下熬煎枉受苦”“好将息这病身躯”两句，语气全然家常温厚，一副长者体恤贫病的口吻，把宗教剧常见的劝化腔调化作人间暖意。“这银子是我肯心儿愿与”一句尤可玩味：“肯心儿”三字口语，强调施与出于甘愿，而非沽名；对李孝先“难以克当”的惶恐，庞居士以“更论甚么得之有可敢失之无”作答——得失本空，正与居士的佛教信仰相表里，把一件赠银小事提升到看破钱财的境界。就结构而言，此曲置于全剧开端，先立“善施”之行，为后面烧毁债契、散尽家财的大动作作了人格铺垫；语言全用白话本色，情理俱在，是元杂剧开篇净明可爱的典型笔墨。

刘君锡，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。