醉思乡王粲登楼・石榴花

1. 寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀，古典诗文中常以蛩声写秋夜愁思。

2. 旧柴扉：旧日的柴门，代指清贫的隐居生活。

3. 钟鼎：贵族豪富之家鸣钟列鼎而食，代指高官厚禄。

4. 山林钟鼎：语本《庄子·让王》“隐于山林”，与富贵钟鼎对举，指仕隐两条出路。

5. 命矣时兮：命该如此、时运如此，感叹之辞。

6. 顶天立地：形容堂堂正正、志气高大的人。

7. 贵庚：询问对方年龄的敬语。

8. 睡梦里过了三十：三十岁如睡梦中虚度，浑然无成。

如今寒蛩唧唧地对着人啼叫，唉，哪一天才是归期？想当初若只守着旧日柴门，什么都不图谋，反倒得了自在便宜。

（许达说）大丈夫得志时就食禄于钟鸣鼎食之家，不得志时就隐居山林。

（王粲唱）可如今山林也罢，钟鼎也罢，都毫无意味。

命该如此啊，时运如此。唉，怪不得人，白白地让我顶天立地活在这人世。

（许达说）仲宣，今年贵庚了？（王粲唱）老兄啊，恰好像睡梦里白白过了三十年。

《石榴花》由秋声触绪，转入对出处进退的痛切反省。“寒蛩唧唧向人啼”以蟋蟀夜啼起兴，寒蛩是古典诗歌中催人愁思的意象，虫声愈细，夜静人愁愈深，逼出“知何日是归期”的一问。“想当初只守着旧柴扉，不图甚的，倒得便宜”是大彻大悟式的悔语：当初若安守蓬门、不求闻达，反倒自在；如今出来谋前程，反倒两头落空，这一层自我翻悔，写尽元代士人仕进无门时的幻灭感。许达以“得志食于钟鼎，不得志隐于山林”相劝，语本《孔子家语》“达则兼济天下，穷则独善其身”一路的传统出处观；而王粲答以“山林钟鼎俱无味”，尤为沉痛——山林非所能安，钟鼎又不可得，两条路一齐断绝，才是真正的绝境。“命矣时兮”四字一顿，是无可奈何的总哀叹；接以“枉了我顶天立地居人世”，以顶天立地的大丈夫自许，与“枉”字对照，愤激至于极点。末以贵庚之问答收：三十岁恰似“睡梦里过了三十”，岁月空掷、一事无成之痛，尽在糊涂一梦的比方里，与《醉春风》“后生可畏”之叹遥相呼应。

郑光祖，字德辉，元代杂剧作家，元曲四大家之一。其作品以辞藻清丽、情思婉曲见长，代表作《倩女离魂》富于浪漫色彩，是元杂剧爱情题材的重要作品。