前腔

1. 贴：南戏脚色'贴旦'，扮演次要女性角色。2. 觑着：看着。觑（qù），看、瞧。3. 花容月貌：形容女子容貌如花似月。仙娃：仙女。4. 忍将身命掩黄沙：怎忍心让宝贵的生命埋葬于黄土黄沙之中。掩黄沙，指投江身死、埋骨尘沙。5. 伊家：她，第二人称或第三人称代词，此处指那投江的女子。6. 拨云见日：拨开乌云见到太阳，比喻冲破黑暗、重见光明。7. 枯树再开花：枯萎的树重新开花，比喻绝处逢生，与上句同为比喻复活的庆幸。8. 外：南戏脚色'外末'，扮演老年男子。9. 恁：如此、这样；也用作第二人称'你'。捐生：舍弃生命，指投江殉节。10. 萱亲：母亲。萱草古时种于北堂，母亲居处，故以萱代母。11. 风化：风俗教化，旧指男女大节、礼法纲常。

（贴）看她的花容月貌胜过仙女，怎忍心让这样的身家性命埋葬在黄沙之中？幸亏上天教公相救了她，真好比拨开乌云重见太阳，枯树重新开花一般。

（外）她的贞洁值得夸赞，可如此轻掷性命也着实令人惊讶。你怎么不体察母亲的心意？全然不顾这有伤风化啊。

此曲由（贴）与（外）两脚色对唱，出自《荆钗记》中投江获救之后的情节，核心是围绕'贞洁'与'生死'展开的赞叹与责问。（贴）唱的部分全是庆幸与感激：'觑着他花容月貌胜仙娃，忍将身命掩黄沙'，先以'花容月貌胜仙娃'极写女子之美，再以'忍将'的痛惜反问，惋惜如此佳人竟要舍命沉埋；'天教公相救伊家'点出天意与救者之恩，'公相'是对救助者的尊称；'好似拨云见日，枯树再开花'连用两个民间习用的比喻，写绝处逢生的惊喜，两个意象一明一荣，把死而复生的庆幸渲染得十分明快，也流露出民间文学特有的乐观情调。（外）唱的部分语气一转，由赞而责：'贞洁可夸，恁捐生就此令人讶'，先肯定其以死守节的可敬，随即提出'令人讶'的疑问；'恁萱亲怎不详察？全不道有伤风化'两句最可玩味——既然是殉夫守节，为何不体察母亲的处境，却全然不顾此举有伤风化？这里透露出旧礼教内部的价值冲突：以死殉节固然'可夸'，但弃母轻生又不合孝道与风化。一赞一责，恰见剧作者在歌颂贞节的同时，也留出了对'轻生'的反思。全曲以贴、外两个旁观者对投江女子作多角度评说，叙事、赞叹、疑问层层推进，使悲剧中获得新生的情节既明快又耐人寻味。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。