前腔

1. 光显：光耀显达，谓嫁妆丰厚、体面风光。

2. 资装：嫁妆、妆奁财物。原文“十元一完”疑为传抄讹误，意谓资装未能周全。

3. 荆钗裙布：荆枝做的钗、粗布做的裙，贫家女子的妆束，亦即剧名“荆钗”之本意。

4. 在堂：父母健在居于堂上，此处谓父亲年老尚在。

5. 承颜：顺承亲长的脸色，使其欢悦，即奉养之意。

6. 抛离：抛下、离弃，此处谓母亲早逝，抛下七岁的玉莲。

7. 相脊：疑为“相济”或“相恤”之讹，谓全无骨肉相亲相恤之情。

8. 外：戏曲行当，此处饰玉莲之父钱流行。

9. 三夜不息烛：夜夜燃烛、难以成眠之意，极言愁思不寐。

不能光耀体面，叹嫁妆资装未能周全。

爹爹，母亲，荆钗布裙我甘愿。

只是爹爹年老在堂，我去了之后，叹无人膝下承欢。

我的亲娘，七岁时抛下了您，受她的折磨难以尽言。

孩儿倘有一点差错，非打即骂，全无骨肉相亲之情。

（合唱同前）（父上）荆钗与布裙，随时逼着婚嫁。（丑上）三夜不熄烛火，相思何日才罢。

“我的儿，哭成这个模样，你在这里做什么？”“我在这里拜别母亲的神主。”“我的儿……”

此曲承上而来，玉莲在灵前继续倾诉，而父亲（外）上场，场面由独哭转为父女相对。“不能光显，叹资装十元一完”句文字疑有讹脱（“十元一完”当为“无一全”之类，谓嫁妆置办不全），然大意可通：叹自家贫寒，嫁妆简薄，不能使女儿风光出嫁。玉莲接唱“荆钗裙布奴情愿”一句是全曲之眼——荆钗裙布，正是全剧题名所系，也是全剧价值观念所寄：以荆枝为钗、粗布为裙，本是贫家妆束，玉莲却甘之如饴，与继母、姑母之慕富贵恰成对照，剧名“荆钗”之深意在此一语挑明。“只是我爹爹年老在堂，奴家去后，叹无人膝下承颜”转写孝思：“承颜”谓顺承父母颜色、使其欢悦，女儿一嫁，老父无人奉养，此忧继之以“受他折磨难尽言”的回忆——“七岁抛离了你”云云，明谓七岁丧母、受继母折磨，字字血泪。末尾外（父）唱“荆钗与裙布，随时逼婚嫁”、丑唱“三夜不息烛”，在玉莲诉苦的哀音中插入两股不同的声音，随后父亲见女儿哭成泪人，问其所为，玉莲答“我在此别母亲神主”，一句平淡答语，把满腔悲苦收在一个仪式性的动作里，含蓄之至。此曲哀而不乱，于哭诉中见孝义，是玉莲形象的最后完成。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。