锁南枝

1. 锁南枝：曲牌名，南曲常用小曲，节奏紧凑。

2. 恁（nèn）：如此、这般。

3. 荆钗：荆枝制成的发钗，贫家妇女所用，此剧即以王十朋以荆钗为聘礼而得名。

4. 敢是：莫非是，疑问推测之辞。

5. 将来：拿来、用来；将为此处义。

6. 孟德耀：东汉梁鸿之妻孟光，字德耀。夫妇隐居霸陵山中，孟光每次送饭举食案齐眉以敬其夫，"举案齐眉""相敬如宾"之典即出于《后汉书·梁鸿传》，后世以之为贫贱夫妻恩爱的典范。

7. 奴：旧时青年女子的自称。

旦：（唱）请息怒，莫焦躁，望听奴家一言相告。

这份聘礼荆钗，不要这样小看它。

净：（问）是金的？ 旦：（答）不是金。

丑：（问）莫非是宝？ 旦：（答）不是宝。

净：（问）既不是金又不是宝，要它有什么用？

旦：（唱）他拿它来聘娶奴家，我便如同孟德耀一般，与丈夫贫贱相守、相敬如宾。

此为锁南枝曲牌，是全剧"荆钗"意象的点题之曲，以问答体为聘礼正名。玉莲先劝："休发怒，免性焦，一言望乞听奴告"，三个短句先柔声解纷，见她虽处逼迫仍持礼从容，先礼后言。随即拈出正题："这聘礼荆钗，休恁看得小"——她要为这支被众人轻贱的荆枝之钗一辩，也即为这门贫士亲事一辩，剧名所寄、全剧价值所系，尽在这一句。以下三人短问短答，节奏骤然加密：净问"是金的"，旦答"非是金"；丑问"敢是宝"，旦答"非是宝"。两问两答把悬念推足——在众人眼中，聘礼非金即宝，此外更无价值可言，问者的短视正被这机械的一问一答照得无所遁形。玉莲的答语却石破天惊："将来聘奴家，一似孟德耀。""将来"即拿来，孟德耀是东汉梁鸿之妻孟光的表字，举案齐眉、相敬如宾之典即出于此，为后世贫贱夫妻恩爱的极致象征。玉莲自比孟光，谓以荆钗为聘、正配得上德义之士，贫贱何碍于姻缘之贵——她不辩钗之贵贱，而直陈钗之所聘者为德，一语便换了整套价值标准。此曲以"金—宝—荆钗"三层对照挑明全剧题旨：婚姻所重在德不在财；曲白相间、问答紧凑，词浅意深，正是南戏本色派的当家笔墨，与剧名《荆钗记》首尾相映。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。