花间四友东坡梦・乌夜啼

1. 戒和尚：受戒之师或持戒的和尚，此处佛印自指。

2. 观音蜜：从宽解为观音般甜美柔婉的言辞，甜言蜜语。

3. 回席：还席、回请酒席。

4. 恁：你们（元代口语）或如此。

5. 隋堤：隋炀帝开汴河、沿堤植柳，后世以隋堤烟柳写离情。

6. 湘妃：娥皇、女英哭舜帝，泪染竹上成斑，即湘妃竹（斑竹）。

7. 罗浮山：在今广东，传说赵师雄游罗浮山梦遇淡妆素服女子，即梅花之精。

8. 武陵溪：陶渊明《桃花源记》武陵渔人所入之溪；又刘晨、阮肇入天台遇仙女事与之并传，此处取艳遇仙境之义。

9. 曾相以：从宽解为曾有相交相与之谊。

10. 依稀：隐约、朦胧。

这是持戒的和尚念着观音般的蜜语，从今夜起就与你们回还这一席。

你们四人各自同心协力地商议：柳啊，你必须赶快离开那隋堤；竹啊，你务必不要再恋着湘妃；梅啊，你到罗浮山下会一会佳期；桃啊，仍旧与我到武陵溪畔重续旧谊。

柳枝妖娆，桃花美丽，梅魂缥缈，竹影依稀。

《乌夜啼》紧承上曲，佛印向四友进一步剖明“回席”的深意，实为一场对东坡的温柔反诘。“这是戒和尚念彼观音蜜”一句，自称持戒之僧念的却是观音般的“蜜”语，甜言与戒律相映成趣；“自今宵即便与你回席”点明今夜要替东坡摆下还席之局。以下“恁四人各同心儿商议”总领，再以四友各自的出处旧典逐一点将：“柳也是必速离了隋堤”——隋堤烟柳是离情别恨之地，如今反倒要柳枝去系住离人；“竹也你是必休恋着湘妃”——用湘妃泪染青竹成斑的湘妃竹典，要竹子放下旧情；“梅也你两个罗浮山下会佳期”——用赵师雄罗浮山梦遇梅花仙子的传说，让梅去赴一场香艳之约；“桃也仍与我武陵溪畔曾相以”——用武陵桃源及刘晨阮肇入天台遇仙女的故实，命桃花重续旧缘。四典连珠，皆花木与情缘之典，可见作者用典之密与切。末四句“柳妖娆，桃美丽，梅魂缥缈，竹影依稀”，以四组偏正短语为四友传神写照：柳之媚、桃之艳、梅之幽、竹之淡，四美并陈，声韵铿锵，画面如工笔着色。曲词在戏谑中暗藏机锋：四友者，东坡眼前之色也；佛印驱色攻人，正是“以色证空”的禅门手段。

吴昌龄，元代杂剧作家。其作品多取材神仙道化、历史传说和市井故事，曲辞通俗明快，具有较强舞台表现力。