双调・沉醉东风

1. 蔬圃莲池药阑：菜园、莲池与种药的畦圃。药阑（lán），药圃的围栏，代指药圃。

2. 绰然亭：张养浩隐居济南云庄所建亭，屡见于其散曲。

3. 班定远：东汉班超，封定远侯，久镇西域，晚年上书'但愿生入玉门关'。

4. 楚灵均：屈原，名平，字灵均，憔悴泽畔，自沉汨罗江。

5. 黄犬悲：秦相李斯临刑，叹不能再与儿子牵黄犬出上蔡东门逐狡兔。

6. 华亭叹：西晋陆机兵败被谗临刑，叹'华亭鹤唳，岂可复闻乎'。华亭在今上海松江。

7. 张柬之：唐武则天朝宰相，发动神龙政变迎中宗复位，后遭武三思构陷贬死。

8. 苏子瞻：北宋苏轼，一生屡遭贬谪，黄州、惠州、儋州，故云'长流了四五番'。

9. 渥丹：《诗经·秦风·终南》'颜如渥丹'，面色红润。桑榆：日落时余光在桑榆之间，喻晚年。

10. 郭子仪：唐中兴名将，单骑退回纥，威震吐蕃。李太白书骇南蛮：传说李白醉草吓蛮书，以文才震慑番邦。

11. 房玄龄：唐初贤相，善谋，称'房谋杜断'；经济：经世济民之才。

12. 尉敬德：尉迟恭，字敬德，唐初名将，凌烟阁功臣。魏征：唐初名臣，以敢言直谏著称。

13. 苫（shàn）茅屋：用茅草盖顶的屋子。芸窗：书斋，古人以芸香草防书蠹。

14. 阆苑蓬莱：阆风之苑、蓬莱山，皆传说中的仙界。咫尺：极言其近。

15. 万言策长沙不还：西汉贾谊上《治安策》，遭谗贬为长沙王太傅。

16. 六韬书云梦空叹：韩信通兵法（传《六韬》），汉高祖伪游云梦而执之，后被害。

17. 玉笋班：朝士行列的美称，谓朝中才俊如玉笋林立。下梢：结局、下场。

18. 筠（yún）：竹。心猿意马：喻心神散乱不定。环绦（tāo）：丝编的带子。

19. 温公帽：温公指北宋司马光（封温国公），谓所戴如司马光式的儒者之帽。

20. 侯和卿：元代道士，张养浩之友，生平不详。

菜园、莲池、药圃，石田、茅屋、柴门。

我这里花开得迅疾，溪水流得缓慢，

绰然亭里另是一番人间。

面对这万顷风烟、四面青山，

因此上对功名意兴阑珊！

班超飘零在玉门关外，屈原憔悴在江干之畔。

李斯有临刑时黄犬之悲，陆机有华亭鹤唳之叹，

张柬之老来反遭患难。

一个苏轼被长期流放了四五番，

因此上对功名意兴阑珊！

昨日还面色红润如渥丹，今朝已鬓发斑斑。

恰才还是桃李争春，转眼已到桑榆暮年，

这样断送掉的古人何止万千？

只因为天地无情、乐事吝啬，

因此上对功名意兴阑珊！

郭子仪的功威慑服吐蕃，李白的文章惊骇南蛮。

房玄龄有经世济民之才，尉迟敬德是英雄好汉，

魏征一般敢言直谏。

这些人都不够高明之人一笑看，

因此上对功名意兴阑珊！

苫盖的茅屋白云数间，芸窗高睡直到红日三竿。

远近的村庄，高低的溪涧，

把人我是非统统遮断。

阆苑蓬莱只在咫尺之间，

因此上对功名意兴阑珊！

万言书献上而贾谊贬长沙不还，六韬在胸而韩信云梦空自叹。

只因为他们进身太急，收心太晚，

终究免不了许多忧患。

见过了那些没有好下场的从前朝中同列，

因此上对功名意兴阑珊！

笔砚琴书摆在座间，松竹梅菊立在江干。

欢愉有余，春光无限，绰然亭简直疑心是在天上。

万事无心只把一根钓竿，

因此上对功名意兴阑珊。

寄语阅世的道人侯和卿：披一件熬日月、耐风霜的道袍，

系一条锁住心猿、拴住意马的环绦。

穿一双圣僧鞋，戴一顶温公帽，

一心敬奉三教。

不必指望做神仙飞上九霄，

只落得没有是非、清闲到老。

这支《沉醉东风》是张养浩晚年'功名意懒'主题的长篇力作，借赠友'阅世道人侯和卿'之机，把一部宦海兴亡史熔铸为反复咏叹的浩歌。开篇先写自家绰然亭风光：'蔬圃莲池药阑，石田茅屋柴关'连用六个名词性意象，勾出田园隐居的全部家当；'花发的疾，溪流的慢'一疾一慢，写尽自然从容之趣；'对着这万顷风烟四面山，因此上功名意懒'点题——面对如此江山，功名二字自然看淡。以下便以四段历史排比反复申说'因此上功名意懒'，是全曲的结构骨架。第一段举班超（班定远）投笔从戎、老死玉门而'飘零'，屈原（楚灵均）憔悴江干而自沉汨罗；继之以李斯临刑叹不能再牵黄犬出上蔡东门、陆机临刑叹华亭鹤唳不可复闻、张柬之发动神龙政变复唐而晚遭贬病、苏子瞻（苏轼）一生被贬黄州、惠州、儋州'长流四五番'——六个名字，皆是历史上最负盛名的功臣才士，而结局无一不悲，排山倒海的用典形成强烈的修辞压强。第二段转向时间之叹：'昨日颜如渥丹，今朝鬓发斑斑；恰才桃李春，又早桑榆晚'，以容颜骤变、春秋代序写生命短促，'断送了古人何限'把个体之叹扩为千古同悲，故'天地无情乐事悭'——天地并不体恤人，乐事本来吝啬。第三段笔锋忽转，举郭子仪威震吐蕃、李白草书吓蛮、房玄龄经济之才、尉迟敬德英雄、魏征直谏——连这些功业、文采、德行俱足的一代人杰，'都不满高人一笑看'，在超然者眼中不过一笑，这是比恐惧更进一步的看破。第四段又回到自家：苫茅屋、睡芸窗、远近村、高低涧，'把人我是非遮断'，天地间自有'阆苑蓬莱咫尺间'的仙家境界。第五段再举贾谊献万言策而贬长沙不还、韩信精六韬而遭云梦之缚，归因于'进身的疾，收心的晚'，并痛言'见了些无下梢从前玉笋班'——亲见朝士同僚多无善终，是有切身经验的话。末二曲收束：绰然亭中'笔砚琴书座间，松筠梅菊江干'，'万事无心一钓竿'，只疑身在天上；结尾寄语侯和卿：披耐风霜之道袍，系锁心猿意马之环绦，敬奉三教，不求上九霄做神仙，'只落得无是非清闲到老'——把全曲的'懒'字最终落实为对清闲无是非的珍视。全曲以赋体铺陈、叠句回环，用典如雨，而气脉贯通，嬉笑叹惋之中有深痛，有彻悟，是元代士人仕隐心态的一份沉痛自供。

张养浩（1269年-1329年，一说1270年），字希孟，号齐东野人，别号顺庵，晚号云庄老人。济南人。中国元代文学家、诗人、曲家、政治家。张养浩始终廉洁奉公、为民谏言，并形成了一系列为政观点。主要著述有《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》（合称《三事忠告》）三部政论集，其中蕴含丰富的思想内涵，鲜明地体现了中国古代传统社会的政德观。散曲代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。