宋上皇御断金凤钗・雁儿落

1. 慈：旧谓父慈子孝，慈指父亲的慈爱教养；父不慈即父亲失于教养疼爱。

2. 忏逆：即忤（wǔ）逆，不孝顺父母；“忏”为“忤”之借字。

3. 爷不是：是做爷的（父亲）的过错。

4. 替死休：替我去死罢了；休，语助词，犹“罢”“了”。

5. 爷做事，爷当事：爷做下的事，由爷一人承当；当事，承担其事、顶罪负责。

6. 咱人家：我们这样的人家，指自家门里；元曲口语。

我们人家儿子不孝，根子在做父亲的不慈；我们人家的儿子忤逆，过错在做爷的身上。

孩子啊，我怎肯教你替我去死呢，宁可爷做下的事，由爷一力承当。

〔雁儿落〕篇幅极短，却是诀别场面中父子之情的点睛之笔。前两句以俗谚式的因果翻案：“咱人家子不孝是父不慈，咱人家儿忏逆是爷不是”——我们这人家，儿子不孝，根子在做父亲的不慈；儿子忤逆，过错在做爷的身上。世人皆责子忤逆，赵鹗却反过来追咎于父，这一层自省极见襟怀：他自知穷愁潦倒、身陷死罪，没有给儿子立得起一个慈父的榜样，来日儿子失教，罪在自己。这种把责任揽到自己身上的口吻，为后两句作了铺垫。“儿呵，我怎肯教你替死休”——孩子啊，我怎肯教你替我去死呢！“替死”云云，谓担心儿子将来要为父亲的名声、处境付出代价（如没官为奴、代父承罪之类），故宁可“爷做事，爷当事”——爷做的事，由爷一力承当。八字如斩钉截铁，是一个临刑父亲最后的担当：罪名我可以屈认，冤屈我可以忍受，但不能连累儿子。全曲五句，前四字句、后二长句，节奏先缓后促；语言全是白话俗谚，无一字雕饰，而父子骨肉之情、临死的责任担当，都从极平实的絮语中逼出。元代社会刑律有罪连家口之酷，此曲正从这一制度阴影里发出一个底层父亲的呼喊，与〔沉醉东风〕之为妻打算合观，诀别的悲情遂由夫妻而及父子，愈见周至。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。