宋上皇御断金凤钗・红绣鞋

1. 达：通晓、做到。2. 周公礼乐：周公旦制礼作乐，为儒家礼乐文明的象征。3. 子夏文学：孔子弟子卜商（子夏）以'文学'著称，《论语·先进》'文学：子游、子夏'。4. 花笺纸：印有花纹的精美信笺，供题诗作文之用。5. 端溪砚：广东端溪所产石砚，即端砚，为四大名砚之首。6. 乌龙墨：上等黑亮的墨。7. 紫霜毫：紫毫笔，取紫色兔毛所制之笔，毫言其细。8. 四宝：文房四宝——笔墨纸砚。9. 穷不的卓儿：'卓'同'桌'，意谓穷得连桌上这几样也剩不下？此处为自嘲语气：纵然穷，桌上还摆得出文房四宝。

我虽然通不过周公那样的礼乐，也赶不上子夏那样的文学，但想来想去，惟有读书这件事还算清高。

你看桌上放着花笺纸、端溪砚、乌龙墨、紫霜毫——再穷的人，书桌上也还摆得出这文房四宝。

这支【红绣鞋】紧承前曲的功名幻灭而来，写穷秀才在失意中自寻安慰、自我排遣的心绪。首二句'虽不达周公礼乐，虽不及子夏文学'，连用两个'虽不'领起的让步句式，先自承学问远不及古之贤者——周公制礼作乐是一代典章的化身，子夏在孔门以文学见长——姿态放得极低；随后'寻思来惟有看书高'陡然一转，一个'高'字托出全曲主旨：功名既不可求，利禄既不可得，只有读书本身还保存着一份清贵与尊严。这一转折颇见心理深度：它不是虚荣的自炫，而是失意者对自身价值最后的确认，与'万般皆下品，惟有读书高'的俗谚遥相呼应，却又因处境之穷而多了几分苦味。后半'放着花笺纸，端溪砚，乌龙墨，紫霜毫'，四样物件连珠而下，纸、砚、墨、笔正是文房四宝，且花笺、端砚、紫毫皆是名品，铺排之中透出主人对笔墨的珍爱；结句'穷不的卓儿出四宝'以俚语作收，'卓'即桌，人虽穷极，桌上犹自排开四宝，穷酸与风雅打成一片，喜剧色彩中含着酸辛。全曲以自嘲写自尊，以名物铺排写清高自守，把元代落魄书生'穷且益坚'的精神状态刻画得真切可感，诙谐的表层下是对斯文一脉的执着。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。