地藏王证东窗事犯・斗鹤鹑

1. 结勾：勾结、串通，「勾」通「钩」，牵连勾搭之意。2. 他邦：别的国家，此处指金国。3. 于家为国：修身齐家、报效国家，语本《大学》修齐治平之义。4. 湛湛青天不可欺：俗谚，湛湛（zhàn zhàn），深厚澄澈貌，谓上天明察，人不可欺瞒。5. 唬鬼瞒神：吓唬鬼、欺瞒神，形容行为鬼祟、自欺欺人。唬（xià/hǔ），此处为吓唬之义。6. 藏头露尾：遮住头露出尾，比喻躲躲闪闪、不肯暴露真相。7. 火筒：吹火用的竹筒，寺院灶间俗物，疯僧持之以喻人。

我知道你勾结外邦，这算得上什么为家为国？我们做人做事都要好好思量，免得日后徒然后悔。

难道没听说过澄澈的青天是不可欺瞒的！凭你干下的这些勾当，跑到这里来吓鬼瞒神，弄成了个藏头露尾的鬼祟样子。

（说白）太师，你别笑话我这根火筒。

（接着唱）。

此曲转向对秦桧「通敌卖国」罪状的正面指控，声色俱厉，是全剧指控部分的重锤。「知你结勾他邦，可甚于家为国」：「结勾」即勾结，直指秦桧私通金国——史载秦桧自金营南归，行迹可疑，时人多有「挞懒纵归」之疑；剧中借疯僧之口坐实其里通外国、以私室之谋害家国之公，一句「可甚于家为国」反诘有力：你还算得上什么齐家报国之人！「咱人事要寻思，免劳后悔」转为劝诫口吻，貌似缓和，实则冷语：凡事须三思，免得将来后悔莫及——报应已在后头等着。「岂不闻湛湛青天不可欺」化用俗谚「湛湛青天不可欺，未曾举意早先知」，与上文「你但举意我早先知」呼应，把民间的天道信仰化作审判的根据：天理昭昭，报应不爽。「据着你这所为，来这里唬鬼瞒神，做的个藏头露尾」刻画秦桧心虚态：他来寺中礼忏禳灾，正是「唬鬼瞒神」——既怕鬼报复，又想瞒过神明，行径鬼祟、欲盖弥彰，正是「藏头露尾」。「(云)太师，你休笑这火筒」忽然宕开一笔，指向手边一件寺院俗物——火筒（吹火之具），下文（已佚）当以火筒为喻再施机锋：疯僧惯以俚俗之物点破庙堂之事，以物寓人，正是此剧说白艺术的特色。全曲由斥而劝、由劝而刺，节奏顿挫，骂中带哂。

孔文卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。