吕洞宾度铁拐李岳・太平令

1. 韩魏公：指北宋名臣韩琦，封魏国公，世称韩魏公。剧中岳寿曾冲撞辱骂韩琦（剧中写其微服出巡），受惊吓而死。

2. 太平令：双调曲牌。

3. 三朝五日：三天五日，极言时日之短。

4. 一丝两气：形容气息微弱，只剩一丝两口气，奄奄一息。

5. 叉入九鼎油镬：（huò）镬为无足之鼎。谓被投入架于九鼎沸油之中的酷刑，形容阴司对罪魂的极刑。

6. 借尸还魂：道教迷信说法，谓人死后魂魄借他人尸身复活；本剧即演此事，后成为成语。

7. 三魂：道教谓人有三魂七魄，魂主神，魄主形；三魂不全则不能远行。

8. 城隍庙：供奉城隍神（守护城池之神）的庙宇；旧时谓人死后魂魄先羁管于此。

9. 做沉吟科：'科'为元杂剧中动作、情态的提示语；'沉吟科'即做低头思索状。

10. 背云：元杂剧术语，角色背对同台他人向观众说的心里话。

11. 把似：与其、假如；宋元口语，此处含'宁可'之意。

12. 七寸逍遥管、三分玉兔毫：形容毛笔——笔杆七寸，笔头用玉兔毫（兔毛中最精者）制成；逍遥谓其挥洒自如。

13. 扭曲作直：把弯曲的说成笔直的，谓颠倒黑白、混淆是非。

14. 瞒心昧已：昧着良心，违背本心去做亏心事。

15. 害众成家：坑害众人而成就自家的富贵。

16. 折罚：因罪过而遭受的惩罚报应。

天上依旧是青天白日，只是见不到我的幼子娇妻。

我不过离开了三五天，孩儿啊，这期间已把你哭得一丝两气。

我如今在这里，却不知他在那里，什么时候才能父子夫妻团圆完备？（说）张千，你给我把这个人拿下去。

（老父说）孩儿，你怎么说这话？我是你爹爹。

（正末说）我倒是你公公呢。

（老父说）你听我说：你是我儿子小李屠，今天死了三天了，心口还有点热，还没有送出去安葬。今日你回魂活过来了，怎么就不认得我了？（李妻说）李屠，我是你妻子，怎么就不认得了？（正末说）别大惊小怪的，让我想一想。

（做低头思索状，背地里自语）我是岳寿，辱骂了韩魏公，受了这一场惊吓，被唬死了。死后到了阴间地府，阎君把我叉进九鼎油镬里。是吕先生救了我，放我还魂。谁想到岳大嫂把我的尸身烧了，叫我借尸还魂。这尸骸是李屠的，魂灵是岳寿的。这里想必是李屠家里，我想去看岳大嫂和福童孩儿，怎样才能去得成呢？只能这样了。

（对众人说）我虽然还魂回来，可我三魂不全，还有一魂留在城隍庙里，我自己去取。

（老父说）媳妇儿，快收拾香纸，咱们替孩儿取魂去。

（李妻说）爹！别让他去。

（正末说）我自己去取。你们是活人，会惊散了我的魂灵，我就又死了。你们别来，我自己去取。

（正末起身，跌倒，说）哎哟！跌死我了。

（老父说）孩儿，你一条腿瘸，走不动啊。

（李妻说）你一向就瘸。

（正末说）怎么就腿瘸了？师父啊，还不如给我一副完全的尸首，怕什么呢？（老父说）你有一条拐杖，我拿来你拄着，就能走了。

（正末说）拿来，拿来。（做拄拐起身行走状）（李妻说）我扶你去。

（正末说）靠后，我自己去取。

（李妻说）你别去，暂且歇一天，明天再去取吧。

（正末喝道）靠后。（做出门状）（老父说）让他先走，我们随后跟着去。（同李妻下）

（正末说）我想当初做吏人的时候，颠倒黑白，昧着良心，坑害众人成就自家。往日的罪过，今日的惩罚，都是那一管笔惹出来的。（诗说）正是七寸逍遥笔管，三分玉兔毫锋。落到文人手里，胜过杀人的刀。（唱）。

此长段为全剧关目所在：岳寿借李屠之尸还魂，三日心头尚热、未曾出殡之际醒来，遂有这段错认、自陈与取魂的滑稽而悲凉的大戏。

前半是相认的乱局：'依旧有青天白日，则不见幼子娇妻'——日月山河都还依旧，独独不见了自家妻儿，两句以天地之恒常反衬人事之骤变，是全段最见文采处。'我才离了三朝五日，儿也这其间哭的你一丝两气'，一语双关：在岳寿是离家三五日，在李屠家却是丧亡三日、幼子哭得奄奄一息；生者与死者对时间感受的错位，正是'借尸还魂'故事的题眼。'几时得父子夫妻完备'一问，道尽身首异处、魂属两家的两难。

中段宾白交代前因：岳寿自陈'我是岳寿，骂了韩魏公，得了这一惊，唬死了'，被叉入九鼎油镬，吕先生救之还魂，而'岳大嫂烧了我的尸骸，着我借尸还魂。尸骸是李屠的，魂灵是岳寿的'——这几句是全剧核心设定，语极平易而理极奇警。他又自言三魂不全、一魂在城隍庙，须自家去取，且'跌杀我也'一跌，点出李屠'一条腿瘸'——铁拐李名目由此坐实：借来的尸首本不全，仙缘偏要以残缺之身承之。'把似你与我个完全尸首，怕做甚么呢'一句怨语，谐谑中有命定的悲哀。

末段是全剧的点题之笔：回想'做吏人时，扭曲作直，瞒心昧已，害众成家'，把今日折罚归于'都是那一管笔'，继以绝句'七寸逍遥管，三分玉兔毫。落在文人手，胜似杀人刀'。笔之为刀，是元曲中罕见的沉痛自省：杀人者以刀，杀人不见血者以笔。一个老吏以自家魂飞魄散的代价悟出此理，正见元代吏治积弊与文人对其害之深恶痛绝。全段宾白曲词相生，庄谐并陈，度脱之意与劝世之旨浑然一体。

岳伯川，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。