鲁大夫秋胡戏妻・滚绣球

1. 怕不待要：岂不想要、何尝不想；元曲习用语。

2. 脉息：脉搏，中医诊病之术语。

3. 赤紧的：真个、确实。

4. 打当的牙槌：犹言村里招摇撞骗的庸医之流；‘牙槌’为元曲中詈语，谓无用的东西。

5. 告天地：向天祷告、祈求。

6. 子母每：母子们；‘每’为元曲人称复数词尾，指秋胡母子。

7. 媳妇是壁上泥皮：元时俗谚，谓媳妇如墙上的泥皮，剥去一层还可再抹一层，喻媳妇地位低下、易于替换。

8. 白头娘：白发婆婆，指秋胡之母。

9. 迟疾：疾病；一说迟缓的病，此处从宽解作病情。

10. 青春子：年轻的丈夫，指秋胡。

11. 卜儿：元杂剧角色名，扮演老妇人，此处为秋胡之母。

12. 吃些粥儿波：‘波’为元曲句末语气词，相当于‘吧’。

何尝不想请医生来看看脉息，

可拿什么做药钱调治呢？

况且这村里尽是些不中用的骗子医生。

我这几日只是祷告天地，

但愿他们母子早些团圆相见。

常言道：媳妇就好比墙上的泥皮。

我只愿白发婆婆的病能早些好转——

（带白）天啊！

（唱）我那年轻的丈夫，哪年哪月才能回来？

音信全断！（见婆婆，白）奶奶，喝点粥吧。

此【滚绣球】承接上曲‘请太医’的悬念而来，把贫寒对亲情的挤压推向极致。开头直截了当：‘怕不待要请太医看脉息，着甚么做药钱调治？’——不是不想请医，而是拿什么付药钱？一问之间，元代农村缺医少药、贫不能治的残酷现实和盘托出。‘赤紧的当村里都是些打当的牙槌’再补一笔：村里又尽是些不中用的江湖医生，即便有钱也未必治得了病，语中带着梅英对世道的不信任与无奈。‘我这几日告天地，愿他的子母每早些儿欢会’写出这个农妇全部的精神寄托——只能向天地祷告，盼着秋胡母子早日团聚，把人间的无助转化为对上天的祈求，真实而辛酸。‘常言道，媳妇是壁上泥皮’引用民间俗谚作自我宽解：媳妇如墙上泥皮，剥了还可以再涂，意谓媳妇在婆家本就低微，受苦受累是本分——她用俗谚劝慰自己，俗谚的凉薄反衬出她处境的凉薄，是曲中极沉痛的一笔。‘则愿的白头娘早晚迟疾可’是对婆婆病情的挂念，而紧接着‘天呵’一声呼告，‘则俺那青春子，何年可便甚日回？信断音稀！’青春年少的丈夫，何年何月才能回来？连音信也断了！从祈求到呼告，从问归期到断音信，情感的波涛层层涌起。结尾曲白相接：她唤婆婆吃粥，婆婆却反过来劝她打扮买胭脂——婆媳二人相濡以沫又彼此体贴的细节，使这场贫病交加的家计悲苦中透出一点人情的暖意，也为下文梅英拒绝‘打扮’的曲子作了引子。

石君宝，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。